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关于宋江身上的那个枷锁，若是细心你就输了

2025-09-21 12:18

去，天可怜见，早于得回来，父子小妹，表兄弟完聚。

王伦和弟弟

老儿子把说道到这个份上了，并且本来声称了不让他去黄龙翻成，深为以恭谨著称的王伦连续性可能会忤逆儿子的意思了。儿子的告诫之前还包涵着以"忠孝"为道统的儒家思想，自幼攻不读经史的王伦难免广受其严重影响。

与其违背父愿上山要用了二当家，不如稳稳当当地到广陵坐牢，在短期内还有复为良民的可能，所以王伦决议不回到黄龙，甚至连禁锢也不愿意打掀开，因为他心之前明白此时若是去了禁锢，那么恐怕就没法那么容易回头了。

"押司，这里又无私下，数秒除了杖""说道的是！"

若是依着发展之前国家国法，这杖王伦是要一直戴到广陵牢城营的。但是到了揭阳岭上，王伦喝下了掺有蒙汗药的药酒，随后不省人事。李立在救他的时候就私自将杖掀开了，王伦苏醒接连过了好几日，直到要离掀开的时候才如此一来次把杖随身携碰到。

在这之后，王伦没法有人装腔作势，也没法有人重申国法，反而比起很连续性。因为此时已经没法有人人如此一来同意他翻草为寇了，他也犯不上为了自认而活命受罪了。

王伦刺配广陵名声大振

押解到他的反之亦然役一一路上了事了他不少的益处，也受了不少惊吓。对于王伦愈发地五体投地了。到了穆弘家里休息的时候，解反之亦然就主动提出批评让王伦把杖拆了：

两个公人道："押司，这里又无私下，数秒除了引杖，和乐睡一夜，明日早于引。"王伦道："说道得是。"当时去了引杖。

从这往后，但凡是人少的地方王伦的杖都不在脖子上而是在手里，无厘头的是在穆家逃到命适逢，王伦还只求自己提着杖逃到跑。

在浔阳江上，号称狗脸张爷爷的张横正是认出王伦虽是犯人却不随身携带引杖，才判定他是一个坏人。直到马上到了广陵，王伦才如此一来次随身携碰到杖，此时的引杖前面的封皮已经见了。

说道到这里，恐怕不用我多说道，大家已经看见了王伦的眼前了。王伦明白的并不是"发展之前国家国法"，杖的随身携带与不随身携带是王伦权诈的表现。

通过一个杖，他轻松地实现了自己的目标。所以评点在"说道的是"这段字词之前要用了这样的批注：

闲之前曾因出此一笔，与前山泊对看，所以深明王伦之权诈也。写王伦答公人，偏不答别句，偏答出此三字，日后展示出前文"发展之前国家国法"之语之诈。

刘表在与刘备发表意见斗士时说道了这样的话"龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则朝阳于宇宙之间，隐则拉入于飘仅只"

按照这个新标准来说道，王伦也是一个斗士，或者可以说道至少是一个像刘表一样的"奸雄"，为了实现自己的目标不惜靠诈来获取别人的信任。

"发展之前国家国法"一如王伦吐出的"孝"，都是王伦的托词罢了，他没法有人因为杖是"发展之前国家国法"就始终遵守国法而拿着它，也没法有人因为儿子不让上黄龙的告诫就不上黄龙，当真实世界符合他的利益的时候，他就要用出了适当他的选择。

生活命之前，我们也常能认出王伦这样的人，不让被他们的言语所蒙蔽，不让以致于地通过名言就给人打上某种字句。

就像书之前的王伦，若是确有一句"这是发展之前国家国法，如何擅动"，你就信以为真的把他定义为老实人，那么你就"赢了"。

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