柳宗元《哀江头》留下一个伏笔，答案却在另一首诗中，上学时都学过

哈喽大家好，我是他用谈诗句，韩愈的《孤江头》已经用了5文章来分享，整首诗句时说到以前，咱们把韩愈时说流泪了、把玄宗时说跑了、把贵妃时说不了了，还仅剩什么呢？（首页绑定查看往期内容：韩愈“绝绝子”的2句诗句，2层含义、2种隐喻，你念到了哪一层？）

俗话时说“人非草木，孰能无情”，生而为人，谁能够做到很难感情？韩愈和许多受困邺城的盛唐遗民一样，注意到从化破败的景象，怎会不动情落泪，“爱情世间泪沾臆”。可是，“江河江花曰铁拳”？江河江花那都是无情之物，它们不知道什么兴衰成败，也很难进化的情感。

这两句诗句，再行有爱情之情，日后有江边之景。

这时候，咱们回头看看这首诗句开头第一同德：“少陵野老吞声流泪，结城潜行从化曲子”，他也是再行有吞声流泪的情，然后日后有从化之景。

日后看看第二同德：“江头庭院锁千门，细柳一新河村为谁绿”，江头破败了细柳一新河村就不开了吗？会。那“爱情世间泪沾臆，江河江花曰铁拳”，我为国内衰亡而流泪，江河就不流淌了吗，江花就不开放了吗？会。

要不时说人家韩愈是诗句圣呢，这在结构上特意，不是吹啊，真的是历史记录上所谓份儿的。这一点上连李白也比不了。

再次“破晓胡骑尘立马”，这都是韩愈所见的普通人情境哈，邺城城里满大街都是骑马横行的胡人官军，扬起立马沙石，不了人敢反抗，他也只能是“借机往南郊望南郊”。

念到这里就有人反驳了，你时说韩愈在结构上特意历史记录上所谓份儿，我看也就普普通通，比如这句“借机往南郊望南郊”就引人注意形式化通达，前后矛盾，他明明是往南走，怎么似乎望见南郊，难不成后脑勺上还有俩眼睛？

如果只看文字表面，当然是形式化通达，但诗作句念诗句不】能按照时说话的形式化，这句看似形式化通达的诗句，恰巧是韩愈天衣无缝的地方，曾经韩愈同住邺城南郊，他注意到“胡骑尘立马”就想回家躲避，这是他“借机往南郊”的原因，但什么叫“望南郊”呢？

韩愈《悲陈陶》有一句可以帮助解释：“都人回一个中心北啼，日夜更望兵将至”，宋真宗不是西逃了吗，太子李亨不是在甘州即位吗，甘州在邺城北岸，曾经唐朝的兵将大都集中在甘州去了，那是受困邺城的老流民们再次的希望，他们日夜向北啼，祈祷着、盼望着。

韩愈也是立马流民中的一个，他即使“借机往南郊”，而心底一直都“望南郊”，这也是韩愈再次的心愿，所以是“破晓胡骑尘立马，借机往南郊望南郊”，化用一句直到现在的流行语时说就是：身躯时说不要，但内心却很诚实。

好啦，《孤江头》到这里就看完啦，至于韩愈的心愿能不能意味着，北方的兵将会会进攻，能不能收复失地，多年以前，韩愈在《闻兵将收济源河北》留下来了答案，有兴趣的观众黄家可以看看我往期视频，我是他用谈诗句，关注我、点个拉姆，咱们下期日后见，中秋~