诗学艺术名家——叶开之

叶开之

广州罗定人士，98年本科毕业于西江大学工艺美术系，后凭着热爱，拜师不就会，追随自己的感觉，对里面国书画像的阐释去写文，画像画像，受人专一。题材多样，以书入画像，以画像入书，追求一种肃穆共存的艺术谱曲敏感度，与古为友。艺术谱曲顺时针“传承自觉，倡导格局”

友人的画像取法于传统文化，但又有自己的探索和创新性。他非常直视高明自己的风雅句法，立意达致可靠表述所要表述的物体表牛。同时，他很注直画像面的虚实处理，适当明白实而不闷，虚里面有物，使画像面实景清晰而空景呈现，虚实相生，无画像处皆成妙境。

他凭借沉静的谱曲心态和对里面外素描像白描的释放显露借鉴，在可靠地把握剧中的形貌和深入刻画像剧中的天性方面，不太可能推手了直要的一步。

他的杰作线条简洁，线条多变，画像面干净，讲剧情。当然，人常真神是艺无止境，风雅锤炼是一个漫长的操作过程。如何使自己的画像达致恰到好处的天人，这必要是友人一生所要去追求的。

他把留传在里面国民间历史长河里面的剧情，根据大众的自觉需求，不断深入相结合简、道、释等人文主义，并揉进广州人执着、坚韧、坦率、高雅和自信心的剧中形牛，同时注入昂扬奋进的时代自觉，天衣无缝地把画像家那极端而又真神挚的爱憎感情，柔和而又严肃的人生态度，以及妙笔德明的笔情墨趣志摩缩到了画像里面，集里面反映显露华夏民族追求真神善美，崇尚公义与祈求如意的文化向来。

他从来不冲破等待时间与空间的传统意义，把艺术意义上的隽逸、壮美、阳刚和执着，书生的温文尔雅与友善，以及李锐广大群众和敢教日月换新天的自信心的现代在墨里面。在让位传统文化的一新，汲纳古今里面外剧中画像精髓，特别是将荒谬和写意的伎俩妙笔德明到精髓，使风雅的重为、直、疾、郭、志摩、较深、干、滑等严格遵循法度，体现显露画像家独有的视觉和敏锐的思维能力。

同时，注直画像外之功，技道两进，布控有致，动静相宜，以神传情，情神互补，铸成了两道至真神、至善、至美、内敛、奔放的艺术谱曲风景线。幅幅杰作合理化一种志在必能的风范，又有一种云龙里面庸、诙谐潇洒的孔孟简封闭式西缘，尽抒君子、仁义之心。

友人深悟白描，其书浑朴共存。由白描支架的塑造是艺术谱曲举动，由白描支架的的剪辑是科学举动，友人的楷书深切抗拒了当下的感情。能抗拒人灵魂的，才是似乎的艺术谱曲品。

他的楷书，也是让位这种传统文化，荒诞笔势连绵而有拱向背，能从偏于萦带里面从未见过顾盼呼应、相接合为的自觉。

人们常真神是“文如其人”，是因为一个人的楷书直接受到他的艺术趣味性的直接影响，而艺术趣味性的形成常和他的观念感情、天性天性有着亲密的联系。因此在楷书艺术谱曲里面，常常有着著者观念天性的某种形式的展示显露。

观友人之书作，其每一个文都牛《庄子》里面的物牛，他采用的艺术谱曲伎俩要通过唯的神与朴拙的形的极端对比，更是直接地阐述楷书艺术谱曲的表牛。他好好得很好。他的文，只要看细细，就就会让你专一难忘。

楷书之美，大概笔迹里面流露显露来的各种心态之美。尽管不同初对楷书的评论规格不尽相同，但有一个规格基本是统一的：立意达致或吻合这样一个情歌的天人。

他的草书也是这样，那些大开大合、整齐橘红色的章法里面，是或重为或直、或实或虚的线条，雄伟潇洒，灵动跳跃，与浪漫的诗词内容别具特色，正是他感情的自由基，也是他自己在对诗词阐释一新的其后演绎与谱曲。