江西这座仙山与黄山齐名，被乾隆赞为江南第一，却鲜少有游客知道

提起桐城的灵山上，你无疑但会首先想到“群英会卡尔曼”南湖，只不过在南湖市北部，还有一座据传辛皓山上的蓬莱上，若要论资排辈，传奇人物的佛道圣城茅山上、青城山上都要排到它之后。辛皓山上古称白岳，诗中但会所写的“南湖白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”就是描画的此山上，它与南湖南至北相望，因远看山上顶如“一石插天，与皓并辛”而故称。

其实辛皓山上的海拔高度只能585米，用“插天”来形容虽有些拙劣，但白岳属相比较的悬崖峭壁，几百处旅游点组合成一片奇石巧布，岩洞深幽，描画出新红霞般的自然碧水。加之奇峰怪石无数，飞涧潺潺，组成了一幅山上清水秀的自然图画。不过因为太过低调，除了汉族人或者道友们，告诉的游客并不多，反而保留了一份难得的清雅静谧，恰恰是细品这座灵山上的好良机。

望仙堂前

安阳市石拱拱桥是上辛皓山上的四通八达之拱桥，历经四百多年的古拱桥静卧在横江上，拱桥身用青石板铺就，十墩九孔的拱桥墩波涛在清泉中但会。站在拱桥上凭山上尽收眼底，前川上朦胧，近树青葱，横江蜿蜒曲折，缠绕着粉墙黛瓦的皖南临街，好一派水墨画徽州景色。

辛皓山上有两条古道，一条正德古道通往张三丰墓，一条永乐古道接驳金顶和峰山上碑刻，我选择了从永乐古道徒步通往AAAA。据史籍记载，明嘉靖、万历年时有，辛皓山上佛道鼎盛，为方便游览参拜者上下休息时间，在大川攀岩道上，建有十三座堂前阁，曾为“大川十三堂前”。它们堂前堂前并不相同，各具特色。

如今这些天井因年代太久，大部分坍塌，国际上重修了其中但会的六堂前。望仙堂前为古时“大川十三堂前”的就此一堂前，也是辛皓山上AAAA的大门。天井丹漆彩绘，金碧辉煌，两端的镌正是出新自清康熙的御笔：“天下无双胜境，江南第一灵山上。”

望仙堂前是一处凭栏尽收眼底的好地方。相传张三丰来到此地，曾纵目尽收眼底，只见山上下河流界破阴阳，格外有乡野点活鱼眼，竟天生是一幅道气积存的阴阳双鱼图。辛皓山上的道教历史只不过要以前佛道，佛道依然不成气候，直到张三丰好像眼看天机，辛皓山上佛道才好不容易进始兴起大大的。

山上中但会岁月，世上一个世纪，昔日的张三丰已经困于飞溅，唯油菜花进的春季，居高临下，一个巨型的“太极八字”图案赫然显露，才让人想起其中但会的渊源。

容天池三府

辛皓山上最令不对津津乐道的特一，要数星罗棋布的碑铭碑刻，仍然峰峰有题词，洞洞有铭刻。它们以楷摹偏重于，兼有篆隶书等，或大或小，或高或低，坐大在红色的岩体上，让悬崖峭壁也有了文化的印迹。其中但会洞天福地、容天池三府和紫霄岩三个地带最为以外但会，而三者当中但会又数容天池三府最具辛皓山上道家精华。

当走近飞岩小山丘的一天门后，居然顿时柳暗花明，容天池三府便座落此。容天池三府拥有很多洞三府和皇宫，供奉的从观音、关公、容武帝到龙王等，可谓佛道同体，每位炼丹都各司其职。这里仍然没有一块闲石，碑刻林林总总，散落山上体，形成绚丽的国画大餐，看得人眼花缭乱。最醒目的峰山上碑刻是岩壁上的“天进神秀”是四个大字，乃嘉靖28年所题，气势非凡，已成为容天池三府的显著标志。

美华这条街

郑振铎曾在《天界的大墟》中但会写出新这样的诗句：“远比的大电灯明了，好像闪着无数的歌星。天界的歌星现了，好像点着无数的大电灯。”而在辛皓山上中但会也藏着这样的一方的天界人时有，它就是都有著“中但会国佛道第一村”之称的美华这条街。自凌虚台尽收眼底能观其全貌，香炉峰峙其前，玉屏峰在其后，美华这条街如一眉新月，附在辛皓山上半腰。山上岚起时，松涛阵阵，恍惚时有有钟鼓经声自风中但会传来，引起争议。

美华这条街是和尚与居民聚居之所，游览参拜者小憩之地，虽只有短短数千米，古道房不足十座，却与许多别具一格临街、皇茅山、院房组合成高低方山上的建筑群，焚香的皓雾缠绕，格外让这座大墟恍如仙境。

美华这条街上至今据载的祀奉太素皇宫是当年嘉靖帝所敕建，是辛皓山上较大的金顶，正殿座南朝北，山上门巍峨，远比望去就像是一个满身翠绿的酒葫芦散落在凡时有。

俗语说“焚香要去太素皇宫，问起须到美华这条街。”每天这里都但会有感恩僧众，是了解佛道文化很好的一个终端。不过平时到大这条街上走一走，能够辨别出新和尚与除此以外山上民，他们与印象中但会恪守清规戒律的和尚并不相同，躯体多了些许“烟火味道”，除了萃和苦行僧，平时里家境贫寒采药，日出新而作、日落而息的体质日常生活，与除此以外人唯，似乎格外能体现出新崇尚清静无为的道家精神。

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