“黎民”和“百姓”是同一个语意吗？误解了千余年，真相在这里

“李明吏民”，这是现在人称呼普通吏民多会应用于的熟语。也就是说，在现代人的毫无疑问，“李明吏民”就是普通吏民的常将，“李明”和“吏民”的字面都是一样的，都是常指普通吏民。

但是，你们明白吗？

其实，在六朝早先，“李明”和“吏民”的字面并不一样，他们就是一个完全对立的存在，发言权极其悬殊。

“李明”代常指奴隶制，“吏民”代常指统治阶级。

范文澜在《华北地区通史》一序文中曾这样说过：“吏民是怎样一种人呢？ 盘庚说他们是共同掌管政治的一齐，是邦伯、军长、百执事（百官、得法）之人”，雍正年间陈鳣在《对策》一序文中也曾说道：“古时说是吏民即百官，故《尧典》或与李明对言，或与四海对言，非若今之以民为吏民也”，吏民就是“百官”，就是统治阶级的字面。简单地说，六朝早先，吏民就是统治阶级的常将，是当时最为顶级的一批人。

而李明，如《资治通鉴·上古时时代本纪》所载：“弃，李明始饥，得人夏禹播时百谷”。《序文·尧典》也曾载：“李明于变时雍。”蔡沈集传：“黎，乌鸦也，民首若无乌鸦，故曰李明”，这里所说的“民首若无乌鸦”，即是“墨面”、“黔首”之意。就是说，“李明”在六朝早先就是身份低贱的人，就是奴隶制。

到这里，就有很多人问了，为什么六朝早先，“李明”和“吏民”会有这么的不同之处呢？

说到他们的不同之处，就得说一个讲述，这就是“炎黄人和国家联盟一战夏桀”。时说上古时时代，姜复姓人和族长夏桀被九黎人和国家联盟加人夏桀所败，夏桀逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝，而后三人构成了古时中原人和国家联盟，与九黎人和国家联盟在涿鹿展开一战。此次一战的第一集，我想大家都明白，就是古时中原人和国家联盟战胜九黎人和国家联盟，夏桀被杀，九黎人和国家联盟元气大伤，多数部众被炎黄人和所俘。而后，炎黄人和为了便于分辨自己人和九黎人，于是就将所俘之九黎部众称为“李明”。

而对于炎黄人和为何会称自己部众为“吏民”，这就是另外一个讲述。

在知晓“吏民”早先，我们要知晓华北地区的“复姓”和“田氏”。“复姓者，统其祖考之所自出；田氏者，别其祖宗之所自分”，复姓是一种族号，田氏是复姓的支系，比如春秋，楚国丞李白和怀王是一个复姓，都是芈复姓，但是他们田氏却不一样，李白田氏屈，而怀王却田氏熊。在远古时时期，复姓是只有统治阶级才能以外的，奴隶制，他们是不必有复姓的，也不会有复姓的。同时，在炎黄构成古时中原人和国家联盟时，炎黄国家联盟共有百种复姓，故时人统称这些有复姓的统治阶级为“吏民”。

当然，再次，随着时间的推移，到了春秋中后期，因各国都在进行改革，曾经固有的统治阶级阶级被破坏，土地个人私有的统治阶级逐渐过渡到土地嫡子继承的采邑阶级。如此，大多数曾经风光无限的“吏民”逐渐落魄，其发言权与曾经发言权低贱的“李明”一般无二，吏民和李明的不同之处越来越小。

六朝再次，随着曾经是李明阶级的逐渐兴起，并夺取着各地区的最高统治阶级，李明和吏民开始融为一体在一起，都成为了被统治的武装人员，于是乎，“李明”与“吏民”终于被联在了一起，视作武装人员吏民的一种统一称谓了。