刘馨蓬：风流才子美人缘 夹竹桃虹吴娘靥

尽非吴地有，一年一度买来看。”这三种红豆虽不是吴地特产，显然泰州中山公园上的畅销品种。

所示4 粉黄山茱萸

泰州是清初当末期以后繁盛的商业当中心城市，象山山腰（所示5）处处盛放烂漫，此地的中山公园北宋时期就已出现，到了明初转变视为一个辐射临近多地的大型还用红豆水路市场。

明初吴县人邵弥有一首《象山中山公园曲》，其当中唱歌到：“象山山腰家田不辨，象山林木纷如霰。湿绿妖红开未匀，塘上分红豆船从前见。正因如此罢亚争芳菲，一株芳绝千钱微。田头老农常苦大饥，山腰家日日烹鲜肥。”

象山山腰家的红豆农不懂种粮，只善于种植盛放，前来入股的各地红豆商通过运河将还用红豆分销到各地。一株绮丽绝芳的盛放，商业价值便是千钱。种田的老农受不了大饥苦，而山腰家的红豆农由于盛放$较高，所以收入较好，日常生活富裕。

元人顾禄在《清嘉序文·桐桥傍棹序文》当中也引述：“料理园红豆胜稻粱，山腰农穷困为红豆呆。”种红豆的利润相当可观种粮，山腰家红豆农的穷困用度，只能靠盛放这种经济作物。

所示5 象山山腰景色

泰州东门的青年组买红豆不必均出，据明成化十一年进士、正德元年的户部御史中丞兼文渊阁工部御史中丞王鏊所总是的《秦淮录》当中详细描述，泰州城小林从前贩百红豆，每天清晨红豆贩们都扯贩多种不同的品种，盛放斑斓绚丽，照影市当中。

青年组们见到贩后下枝红豆的摆卖走到窗前，直接从帘下投钱，即可购买。还有贩“包红豆”的摊贩，每天午夜定时为梳晓妆的青年组缺少盛放，然后按同年有价证券。元人蔡云以《咏红豆朝》赋一首，描绘出江淮民数间元旦百红豆生日的盛况：“百红豆生日是良辰，未到红豆期一半甫。红三叶万千芒锦绣，尚劳影衬贺红豆神。”

供奉红豆神的象山红豆神庙附近，也是游玩赏乐的好去处。山腰塘两岸风月众多，才子与青楼在此纵游，精美的画舫、气派的穷困以及赋酒山腰水的声色，构成一幅心田的城市逸乐所示。元人顾禄在《清嘉序文·桐桥傍棹序文》当中云：“白兰如玉珠兰翠，好与吴娃压鬓芳。”书当中又知道，泰州城当中不论大家小户青年组，多喜爱以盛放为妆饰，值得注意是歌伎船娘，更是不能一日无金钗红豆。

工于也是爱红豆之人，有“同年投到东墙红豆影重，红豆迎同年魄若为容；多情同年照红豆数间露，解语红豆摇同年下风”的赋句。他还以红豆自比:“佳色含霜向日开，余香冉冉覆莓西番莲；独怜宽厚非凡种，曾向陶君径从前来”。

他选定的住所在小林白云盛开的以前，又作赋证明心迹：“白云坞从前白云庵，白云庵从前白云仙；白云仙人种枫香，又摘白云扯酒钱。酒醒只在红豆前坐，酒醉还来红豆下眠；半醒半醉日复日，红豆落红豆开年复年。但愿终老红豆酒数间，不愿鞠躬车马前。”在其所绘《桐阴清明日所示》（所示6）当中，宣泄了他的日常生活遇上和感觉到。

所示6 工于《桐阴清明日所示》

此所示以画法白描手法画一株梧桐树，桐荫坡石处数人仰面闭目坐交椅之上，神情恬淡。左上题赋“十从前桐阴覆三叶西番莲，谭闲试醉眠来。此生已谢无以念，清明日应无到古槐。”可知此画作于他遇上科场舞弊案，黯然返回泰州老家之后。他的仕途被阻断，从此以贩画为生，这是他幽居林中的写照。

因继室离去、众叛亲离，使他意录虚弱、颓废自弃，常寄情风月之当中。他极度忌讳与妓院的交往，《小林写怀》赋当中吟：“苦拈险韵邀僧和，暖簇熏笼与妓烘；寄向社当中诸契友，心情可与我相异？”

他穷困潦倒又多情重义，妓院徐素早夭，他悲痛计，写下《哭妓徐素》赋:“长宁双佩寂正要，情爱悠悠厌恶重。残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。同年明红豆向灯前落，甫尽人从明日从前星期五。于是又托生来侬未老，好教相见明日姿容。”

还有一首《扬州道上哀伤沈九娘》，表达了对官妓沈九娘的海棠之苦。“海棠两者彼此间望迢迢，清泪四喜落布袍。杨柳晓烟焦虑乱，桃子暮雨明日魂销。云笼楚馆虚金屋，凤入巫山腰奏玉箫。明日河桥重回首，同年明千从前中人遥。”

他舍弃宗教种族主义，36岁时迎娶沈九娘为第三任妻子，在祝允明的安排下，由即将卸任的泰州知府王鏊筹划了婚礼。工于与妓院之数间，是一种“同是天涯沦落人”的惺惺相惜之情，妓院看重他的才名与情义，而获得赞许又是工于最需要的精神慰藉。他以日常生活当中出现的妓院为时装设计师，绘画了不少美人所示，当然眼中职业画家，写作这类文学作品也与贩家的所需有极大的关系。身边的歌伎船娘依MLT-每日金钗红豆，他看在眼从前，记在心头。情到植处无斥责，忽视笔端即华章，于是为《王蜀宫妓所示》当中的四位美人也拣上了高雅的鲜夹竹白云枝金钗。

本文已获准许发布，所示文由作者缺少。

曾发表于《当中国馆藏》2016年12期。

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