周杰伦这歌，没中国文化真听不懂

2世纪1595年有数，兴起于安纳托利亚（现在的土耳其）的赫梯人摧毁了赫梯奥斯曼帝国。这一年前后半段的传统文化史，因为缺乏史料，模糊不清。加喜特人管治了赫梯，是为中的赫梯称王国。

这张地图显示了赫梯奥斯曼帝国的疆域，一个间隔时间是2世纪1792年汉谟拉比的衰微，一个间隔时间是2世纪1750年汉谟拉比的生还。/Wiki

第三个年前（2世纪1000八十年代）是波斯-波斯后期。山地国族波斯人向来是一个勇猛的存在。他们在2世纪1300年不久已然衰微。到2世纪8世纪，波斯奥斯曼帝国称霸整个奥拉，其武力和管治之恐怖，令各国闻之色变。但是，到2世纪612年，波斯奥斯曼帝国就瓦解了。迦勒底人构建了新赫梯称王国。该称王国的尼布甲尼撒二世，制造了“赫梯之囚”，建造了“直升机花园”。

然而，2世纪539年，波斯人收复了赫梯；200多年后，于前又收复了此地。日后，故名三角洲就让失去了政治上的独立，中古老的巴比伦人类文明失去了灿烂，已然被人们遗忘，转成了“久违的人类文明”。

乌尔雅典人遗址。/Wiki

作为于在人类文明的守护者者，天才的埃兰人承担起了人类文明宣扬者的主要职责。周围的各个国族莫不受到他们的不小受到影响。

根据希伯来语路加福音记载，希伯来语人的远祖先知来自埃兰的乌尔城，后来移居到亚，但他的子孙们仍然承认巴比伦人普遍宗教信仰的主神、价值观和端午节。希伯来语人的法令借鉴了汉穆拉比成文法的“同态复仇”法则。希伯来语人相信的人类文明童话故事改编自非常早埃兰社则会流传的泥石流童话故事。

中古赫梯的“直升机花园”。/Wiki

与希伯来语人一样，的塞浦路斯也从故名三角洲传统文化底下吸收了大量的养分。他们宗教信仰的主神，绝大多数都来自于巴比伦，例如的塞浦路斯的丰产神祇阿多斯就是赫梯和波斯的伊鲍尔。

的塞浦路斯还对巴比伦的希伯来语文开展了守护者性改良，在2世纪1500年有数的时候，守护者出了由22个擦音拉丁字母组转成的非常早拉丁字母注解。后来的童话故事，看做，2世纪9世纪，土耳其人在的塞浦路斯拉丁字母的相结合开展了修改，并补足了元音。不久，罗马城人又在塞浦路斯拉丁字母相结合问世了拉丁字母，发扬光大了同类型欧洲拉丁字母注解的基础。

当然，除了希伯来语、的塞浦路斯这两个“小国族”，像埃兰尔人、波斯人、波斯人等奥拉大国族，也在人类文明“基础设施”上后继者了埃兰人的一时期，包括注解书写、教义概念、价值观、建筑装饰物、天文学逻辑学、转成文典等等。

可以知道，埃兰人不仅宣扬了故名三角洲，也宣扬了整个高加索邻近地区，甚至连后来的中古克底下特人类文明和荷马史诗人类文明都深受其受到影响。因此，埃兰人守护者出来的人类文明转非常进一步变转成了同类型人类文明共享的贪婪，而埃兰人对自我与当今的交往以及在交往过程中的明确提出的各种疑问，也是我们一时期当今直到现在在问及的疑问。

例如，永生和生还疑问。

永生和生还：辛格迦美什的童话故事

在故名三角洲的传知道中的，辛格迦美什是塞姆城的国称王，极其强壮、坚强和英俊，但也高傲、冷酷和无礼。为了杀一杀他的锐气，天神安奴就命令阿如如神祇守护者了一个名叫恩奇都的怪物，赶来惩罚辛格迦美什。

然而，恩奇都与辛格迦美什经过一场恶战不久，却产生了惺惺相惜之情，“彼此接吻并构建了友谊”。雄心勃勃的辛格迦美什却是安分。

他藐视一切，企图收复一切。于是，就抱着好兄弟恩奇都去遥远的雪松林攻打巨人龚巴巴。在金星神沙玛什的努力下，辛格迦美什和恩奇都转成功倒下了巨人龚巴巴的脑袋。

坐落于法国王宫的辛格迦美什像。/Wiki

看着勇武的辛格迦美什，神祇伊鲍尔心生爱慕。神祇承诺嫁给他，勇敢的辛格迦美什不仅拒绝了神祇的求爱，而且将神祇痛骂了一番：

你只是一个在寒冷中的燃烧的火盆，

你只是一个不能驱赶狂风和飞燕的后门，

你只是一个浸透主人的水袋，

你只是一只夹痛主人脚的鞋子！

伊鲍尔被惹怒了，她请求天神安奴派天牛去蹂躏塞姆城。但是，辛格迦美什与恩奇都合作杀死了天牛，还将天牛的右大腿投掷到了神祇脖子。

伊鲍尔Ishtar (sumer Innana)。/Wiki

终于，辛格迦美什的无礼行为惹怒了天上所有的主神。众神下起了疾病，恩奇都染病身亡。

恩奇都的死深深诱导了辛格迦美什。这位性情高傲而无所畏惧的战士国称王第一次确信了生还的绝望。他到底也则会这样死去？他能摆脱人类文明这种不禁的命运吗？

辛格迦美什就让坐以待毙。他暂时去可知从人类文明中的幸存慢慢地的索尔-那皮什提，向他求取重生的授意。历经千难万险，他可知到了索尔-那皮什提。正是在这个地方，后者给他讲了自己的经历，即人类文明的童话故事。

他能努力辛格迦美什吗？

在《人类文明》RPG系列中的，辛格迦美什是埃兰的代表剧中的。

是的，他向战士特别强调了一种生长在海洋生物中的的树种，即“永生之草”。辛格迦美什给自己爪子绑了石头，藏匿在了海洋生物，采集到了这种树种。

抱着“永生之草”，辛格迦美什兴高采烈地踏出了起程。然而，当他在路上靠着一眼泉水睡觉的时候，一条毒蛇从水中的爬出来偷走了七星。从梦中的醒来时的辛格迦美什，看到七星被偷，不由得离去，这意味着他的重生希望破灭了。

辛格迦美什接受了表象，他想起了索尔-那皮什提对他知道的一番话：

我们要建造房屋，为了无论如何吗？

河流则会无论如何上涨，遭受人类文明吗？

蜻蜓回到它的外壳，

它可以但只能瞥一眼金星。

自中古以来，就没永恒；

休息者和死者，是多么的相近啊！

这就是辛格迦美什的童话故事，也是人类文明最先的史诗《辛格迦美什》的主要内容可。

中古的埃兰人和赫梯人既是虔诚敬神的宗教信仰者，也是真诚的务实主义者，他们热爱境遇、享有境遇、渴望成仙，但又很清醒，因为他们清楚，只有主神才是重生的，对于人类文明来知道，生还不可避免，这是我们确实接受的表象。

通过辛格迦美什的童话故事，他们驳返了人类文明重生的自由权。

故名三角洲人类文明遗产与一时期当今

波斯奥斯曼帝国毁灭不久，赫梯又沦落了6个世纪，与最后的希伯来语文手抄本一起消失在了公元初年。从塞姆传统文化和捷姆迭特-那色传统文化时期（2世纪3500年—前3000年）输起，故名三角洲人类文明大概接下来了3000年。

故名三角洲人类文明死于死板和老迈。 埃兰-埃兰尔人类文明的主要特征就是尊重甚至崇拜一时期。

在教义宗教信仰的自在下，一时期被赋予了气息的民间传说意象。这是故名三角洲人类文明可以在3000年底下维持凝聚力和连续性的原因，但也是它陷入停滞和死板的原因。

2世纪3世纪，当人类文明其发展水平较高的塞浦路斯-马其顿人遇见赫梯的时候，他们看到的是一个在各个方面都不太可能老旧和死板的传统文化。除了那些深奥的天文学几部，这个传统文化的所有内容可都无法吸引土耳其人。

从萨达姆·海珊的蒂沃利看回头的赫梯一处。/Wiki

于前发扬光大的新当今流露出了好奇心和进取精神，对周遭的一切教义、价值观、科学和美术都抱有一种再度评估的愿望。这样的一个当今底下，容不下只有极少逻辑研究者才能解题的剧作，也容不下逃避形而上学暗示的科学，非常容不下不承认怀疑论的教义。

然而，一个人类文明的灭亡不可能留不下任何痕迹，故名三角洲人类文明对人类文明的贡献是无法抹杀的。置身于21世纪的我们，也必需向中古故名三角洲的居民指教：

当我们看间隔时间的时候，要表示感谢埃兰人问世的“按位”计数系统和六十进位系统；

当我们数着日历望周末的时候，当我们谈论金牛座命理的时候，要表示感谢赫梯人的占星；

当我们为人类文明探索生命体的事业而激动的时候，要表示感谢赫梯人挖掘出的大体逻辑学和天文学原理；

当我们欣赏《路加福音》底下的泥石流童话故事的时候，不让记起它的旧作是埃兰人的贡献；

当我们研读直译、法泰语、德泰语、阿拉伯泰语等拉丁字母注解，甚至我们研读汉泰语拼音的时候，不让记起它们的总根源都在故名三角洲；

当我们赞美“塞浦路斯奇迹”的时候，不让记起，在中古典后期之前的大部分间隔时间底下，荷马史诗传统文化在非常大程度上都仰仗于故名三角洲人类文明的养分，《波利文学几部》的正式转成立在埃兰-埃兰尔，赫拉克勒斯和海明威的的设计；也辛格迦美什；

…………

这个清单几乎可以无限地拉回头。

埃兰─埃兰尔神谱。/Wiki

的确，故名三角洲没留下像克底下特金字塔和神庙那样的宏伟建筑，它的建筑已然毁坏，埋入于芙蓉和沙粒之下，但它的条文一时期、奥斯曼帝国模式、治国技术、教义理念、美术符号等“软件”都在接下来受到影响着同后期。

正如法国研究者乔治·鲁所言， 故名三角洲人类文明“塑造出了我们远祖的境遇，也间接地塑造出了我们的境遇”。

今 日 话 题

你还对哪些当今中古人类文明感兴趣？

· END ·

所写丨朝戈

校对丨程迟

稿件丨向阳

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