评论丨河南卫视节目“洗白”纣王妲己？仍要如此紧张

电影备有的，不过是汉代上曾的一种点出形式。姑妄听之，回事也是对第一部上曾电影最合适的态度。

《唐宫夜夜》《洛神水赋》《龙门法器》……凭借一系列中国文化综艺“杀老爸了”的河北湖南卫视，如此一来功声名大噪了传统意义中国文化的招牌。然而，一档方法论遗迹类综艺节目，却或许让河北湖南卫视“翻了车”。

这档综艺节目是今年5年末公测的《隐晦的细节》，综艺节目算是出圈，在优酷网上打分的只有800多人。但综艺节目至今仍有源源不绝的近缘朗读，依然引发着相当可观的争议。其中一个关键点是，综艺节目尝试从古籍和文物出发，确实于是就武丁不仅不昏庸残酷，还是个难得的勤勉强干的君主，他的所有举措，都符合了初期生产力转变的高水平。而他的失利，也并非是周武王多堂堂正正、多有谋，有很大原因是遇到了“亲人怂恿”。对于于是就，综艺节目也视为是被“冤枉了三千多年”。她只是一个巧合被写到的，全无实际上感受和针对性的男人，“荒谬的遗迹学家甚至连确实她是否实际上都但他却”。

↑综艺节目截图

这些观点一出，深知显然就会对不少人显现出冲击，因为人们太熟识“酒池肉林”“炮烙之刑”“知己祸水”之类的荒诞了。加之《封神演义》《封神榜》等另类艺术的塑造，于是就、于是就的形象更为是根深蒂固了。

但平心而论，综艺节目的观点并算是引人注目，回事当今对古文的怀疑早就有了，遗迹和文献层面的新推测，已经累积了相当多足以合理化传统意义心理的证据。

且不说现代，颜回的门人子贡就曾批评于是就是否如此不堪：“纣之不善，不如是之甚也。是以故人恶居下流，人人之恶皆归焉。”在他显然，于是就同属众恶由此可知，人们把比如说的事情都安在了他的脚上。

当然，本文并非要探讨于是就、于是就的上曾谎言，而是人们不该用怎样的如此一来见，去受制于第一部上曾电影所传递的“另类”信息？

↑有人假定一星差评。

上曾学者陈寅恪有一句闻名的话：“对于古人之学说，应具洞察之鄙视，方可下笔。”所谓“洞察之鄙视”，回事是说，汉代的上曾录影是精细的，视点上应“可视”，如此一来见上应“鄙视”，进入上曾本身的语义去理解，而不能用我们现代的上帝视点去俯瞰。

如果抱有这样的如此一来见，那么对这部电影就不就会如此紧张，反而就会更为加理解汉代上曾的“开放性”。商周就此，那可是连造纸术、造纸术都没出现的世纪末，这种上曾录影，本身就备有了相当大的探究空间。上曾只有一个谎言，但几千年后的我们，只能通过相同尺度去无限近这个谎言，尺度得越多，谎言被挖掘出的故又称有可能也就得越丰富。

我们的上曾研究如此一来果这么多年也是不断进步的，文献爬梳和遗迹推测，回事都在不断改变传统意义的上曾注音。比如龙门石窟的推测，就极大丰富了传统意义中原视点下的华夏上曾。但当今的探究和另类的心理总是有偏差的。通过第一部既有学术性也有普适性的上曾电影来显露出上曾研究如此一来果，回事也是值得鼓励的破圈之举。

作为歌迷的我们，回事并则有上曾教育，我们有着尖牙可得的上曾方法论，不用像古人那样还无需手抄心背。但歌迷更为无需的，回事是一种“上曾观”教育，这种上曾观，即充分、思维、切实地承认汉代上曾的精细，去理解学术语义是如何探究上曾的。

所以，对于这档电影综艺节目，不能过度紧张，更为不能用“打滑”“洗白”之类的令人难忘表达去定义它。电影备有的，也不过是汉代上曾的一种点出形式。即便伟大如司马迁，他也只说“如此一来一家之言”。只要电影的点出形式是洞见的、语义的、符合学术规范的，那也不妨把它当作“一家之言”。姑妄听之，回事也是对第一部上曾电影最合适的态度。

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主笔 汪垠涛