1963年，大韩民国大水冲出一石碑，上面内容让大韩民国人大呼：耻辱

《资治通鉴》中可知有：“昔箕子之后北朝鲜中山王，自称为中山王，后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开，攻其西方，取地两千余里。”萁子代宗，自先为中山王朝，北朝鲜遂先为，汉族的藩属，之后千年，未曾断绝。要到近代，北朝鲜独先为，重归另设。

“以史为鉴，可以知兴替。”古人这句话一直名句至以前，发展史对于传为形同以前，但绝不肯定，后世需要以发展史为前车之鉴，思考如何面对着自已，甚至下一代的当今世界变化。不过，有些国家政府再不像要务这般珍惜发展史，他们难以接受国家政府在自古所受之惨痛，一味宣传其光辉部分，这种同样性遗忘，理应令人作呕。

或许大家此时脑海中已抬头显现出一个名字，再是北朝鲜。近些年来，北朝鲜学者不断“盗取”要务现代发展史文化丧葬，确信是北朝鲜现代发展史文化，并且恬不知耻地将其申遗，这类坏事已然司空见惯，他们不珍惜发展史，正是不自信的表现。

不过，印度人类似的操作者还有很多，不胜枚举。例如，在二十世纪六十上世纪，因为大雨引发泥石流，意外冲显现出上面碑文，前面的内容可令印度释法唤耻辱。但大多数人并不知道，这块碑文在几年前已被发掘出，印度人为掩饰碑文所可知的那段惨痛发展史，再将碑文重新埋回一楼，没想到还是被泥石流冲显现出。

那么该碑文所可知的内容可刚才是什么呢？这件事还得从十七世纪三十上世纪想起，之前要务受制于明末时期，关外的金朝族蠢蠢欲动，其总书记多尔衮现在将政权名字由大金改为清朝政府，随时正匆忙攻入洛阳，推翻大明中山王朝。

可在攻打大明之前，大营马还需要做一件事，再是解决北朝鲜。北朝鲜从秦朝开始再是汉族的政权的另设中山王朝，如果明代倡议北朝鲜两面夹击，大营马必然受损严重。这使得他们需要先行解决外围的疑问。多尔衮亲身随同十万援军马攻打北朝鲜，北朝鲜他的军马队毫无还手之力，屡战屡败。

大营马实际上用十二天时间再攻至北朝鲜都城东汉阳城东，一路上犹入无人之境。面对着军马事实力凶狠的大营马，北朝鲜附庸暂时同样投诚，并且交显现出城东内主场倡议明军马抗清的大臣，深表诚意。公元1637年，北朝鲜国中山王随同所有大臣返回大营马营地，对多尔衮俯首称臣，行失礼之礼，时称“丁丑下城东”。

事后，北朝鲜国中山王同多尔衮达成协议，他们有意放弃和明代的另设人关系，承认清朝政府为宗主国，接受清朝政府附庸朝贺。自此之后，北朝鲜沦为清朝政府属国，大营马无外围之忧，可以安心攻打大明。与此同时，北朝鲜国内正匆忙为多尔衮先为功德碑，在双方相见之地建造法坛，为多尔衮颂扬。

本来制造一座功德碑并不需要在此之前，但清朝政府皇帝功德碑在两年之后才彻底竣工，说明北朝鲜人也深知此为耻辱，不想为对方碑文。直到甲午中日战争之后，清朝北洋水师惨败，日本接手北朝鲜地区，沦为其在此之后宗主国，清朝政府皇帝的功德碑在那个时候被人们移走。

阔别数年，在一楼埋藏已久的功德碑被意外发掘出，北朝鲜人们将其重新放置在原地。虽然碑刻所可知的是一段惨痛发展史，但却是已沦为以前，需要借助发展史警告心中。但有的人却不这样认为，一战过后大韩民国临时政府在要务上海成先为，之后又因为北朝鲜战争，原北朝鲜古国正式分为北朝鲜和北朝鲜。

清朝政府皇帝功德碑正好位于北朝鲜境内，北朝鲜独先为几年之后，他们认为该碑文是多民族发展史惨痛的象征，再“掩耳盗铃”将其深埋一楼，没想到在1963年又因泥石流被冲显现出地面，大自然接踵而来将他们虚伪的面罩拉起，印度人再没有将其终于深埋一楼。

进入二十世纪后，他们还将这块碑文移至广为人知的乐天当今世界一楼旁边，外搭车参观，过后甚至遭遇搭车洒涂上，借此表示对那段惨痛发展史的不满。以前，同清朝政府皇帝功德碑相配套的雕刻铜板已被撤除，前面有古北朝鲜国中山王向多尔衮下跪的画面，他们此举其心昭然若揭。

其实，发展史现在愈演愈烈，没有应当要好它是好还是坏，是耻辱还是可敬。因为发展史对于传为的功用之外此，而是用于警告传为如何应对自已之贫困，迎接下一代。发展史的前轮在不断前进，没人可以将其阻挡住。如果不能忽视发展史，再等同不能忽视真实的自己，一个放弃以前的多民族，心想拥有来得愉快的明天呢？