人类相食才得以依循？《Renous Devils》与人性中的食人恶魔

再次，假冒、鲜血、瓣膜等种种材料都被用作药品。有生命学家曾对此，这种“尸疗”和很多以外的野狗举动都不一样，这种“尸疗”不具备社则会性，吃到与被吃到的人的身分并无意味。意味著，对于当年的野狗者而言，煮用同类的无用与瓣膜，和吃到牲畜的猪肉不能任何区别。

共约17、18世纪，用来储存生命脂肪的药缸|图源：MediaWiki

人一旦安定上来，就开始寻求文明。这种无情的举动在十五世纪的里后期开始渐渐在皇室里销声匿迹。

然而正如当年的大文豪史蒂文森所说：“这是众所周知的以前，也是这样一来的以前”。

的时代的荣光并不能不道德地照到每一个人。“维多利亚以前”对于皇室与资本家而言是盛极一时的黄金以前，对于穷人而言却是充满著痛苦与犯罪案件的至暗之刻。生产力的提高为大多数普通许多人助长的是低薪、统治阶级甚至低薪。

而曾多次在皇室里流行的“野狗”风气，也渐渐“飞入有趣百姓家”，视为名声大噪的传言。当然，对于大部分有趣人而言，除非武德尤为充足，自已把头颅弄到手也是很不较易的。除了感叹“皇室是实在则会玩”，也却是具体内容的操作方法了。

正因为此，在《双城记》、《简·真情》等译著在上流社则会广泛传播时，恶梦当里的平凡人更自已看那些街头；也报刊里的形象化小故有事。在这种风气放任，“顶楼犯案，楼下吃到人”的Cornelius凯利和洛莱斯女儿能视为一对流芳百世的魔鬼眷侣，也就不足为奇了。

吃到人的是我哥哥，我是吃到人的人的表兄弟。确实吃到人的是谁？——

记下这些----帝国逸闻的更进一步里，我流泪自已到了鲁迅先生在《狂人日记》之里从小字缝之里看出来的那满本的“吃到人”。自已起早些年，我还因为在其网站看到《里国野狗史籍银票》和《里国古代的野狗》这些怪书而略沮丧一点诧奇异。而在为了本篇调查的更进一步里，好像隐隐发现，看来全当今世界都曾多次是除此以外的无情，除此以外的无知，除此以外在“吃到人”而已。

而在这些真实发生的、大范围的吃到人成因才是，确实打败人们生命，将他们的身体拆吃到入腹的又是什么呢？是变态吗？是愚蠢吗？是饥饿吗？

在07年蒂姆·桑德斯版的《Cornelius凯利》里，凯利是受到皇室迫害失去真情人，真情女认贼作父的鹰眼。他用光亮的魔鬼手起刀落，割断加害者的主动脉时，也除此以外发泄着自己的自毁欲望。

但这样天真而绝望的Cornelius，看来未曾吃到过洛莱斯女儿制作团队的假冒蛋糕。

——吃到掉他们的，是整个曼彻斯特啊。

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