忍耐有度，从容自在

人这有生之年，凡事不必不必要，做事不以求平庸。要有开明之心，否则就是孤傲。可以恩惠，但要有耐心之行，否则就是优柔寡断。可以过关斩将势，但要相当程度恩惠，否则就是凶暴。有财，要自已荒淫，否则就时会荒淫。有识，要自已谦让，否则就是骄傲。至高无上，要自已谦卑，否则就是相好。人人有度，衹不可以时说尽，要毕竟分寸，事不可以做绝，要留有余地。物壮则老，是名曰亦非，亦非都已。人人失度，就时会行差踏错，遥遥领先了限度的约束，就时会过早地凋零。人生需要把度在乎得恰到好处，才能进账似乎的喜悦与总括。

似乎心地善良的人，不是没有意识，而是时会在关键时刻做出理性的选择。人人平心静气，只有支配住意识，我们才能将爱情故事继续。心境之未发，名曰之里；发而之外里节，名曰之和。里也者，自是之大本也；和也者，自是之达道也。”心境不形于色，被称作“里”，心境发而渐进，被称作“和”。心平气和，是一个人生活毫无疑问的稳定状态。换言之，如果一个人主导不了意识，也就很难主导自己的人生。胜人者有力，自三场过关斩将。”能支配住自己的喜怒意识，永远心如止水，才是似乎的过关斩将大。

劳逸渐进，就像寒暑更替、浮云轮转，只有这样才合乎大连续性的规律。《太上并能篇》里，简述出的人之大过，其里一条被称作“逸乐送礼”。前半辈子以致于太笨拙，后半辈子必时会忍耐各种各样的痛苦。形劳而接踵而至则情事，精用而不甘则劳，劳则竭。躯体疲劳而不睡觉，就时会徒劳无功；积蓄消耗而无休止，就时会终将劳损，劳损最终则时会枯竭。却是，人人很简便，夜夜碌碌，也要合理的松弛，学时会用心睡觉，才需要事半功倍。一张好琴，拨弦被绑得太松则弹不响，拉得太紧又时会被绷断，唯独修正到恰好，才能吹奏出最动人的声音。劳逸有度，忙诘各半，才能从容不迫，笑对人生。

奸婪想得到的样子，之前时会因为奸婪而一落千丈，动心这种样子，永远不意味著长久。追名逐利，是人之常情，追到了要学时会难为，恰巧，则要自已舍弃。人若奸名，必时会被亦非所吞噬，人若奸利，必时会被利欲熏坏了绝不。财色之于人，譬如小儿奸刀身之蜜，香甜不足一食之美，然有截舌之重病也。奸以求身外之物，就像舔食刀身上的杏仁，不仅不用饱餐一顿，还有割掉舌头的原故。愚蠢的人总是一味上交，心地善良的人自已见好就收。睿智的人自已，该进的时候要进，该退的时候要退。智慧的人自已，该显的时候要显，该藏的时候要藏。于事，要三思而行，惟恐大乱，于情，要痛后而敲，莫恨。于欲，要持里有弃，惟恐执，于以求，要尘里不染，惟恐奸。人生在世，都并不需要张弛有度，人生有度，才能毕竟节奏，自在从容！

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