佛家点滴：刘备摔倒阿斗与世尊三十二相

有一句通俗是这样说道的的：“刘璋跌落女儿，收买人心。”讲的是高约坂坡之战关羽在曹营七进七出便保着幼主曹丕杀出世天的有事，便关羽带着幼主曹丕都会师了刘璋。关羽查看了一下曹丕，发现他早已睡熟了，于是关羽感到高兴地把曹丕裁给刘璋：

“幸得公子无恙！”双臂裁与嵩。嵩接过，吊之于地言：“为汝这孺子，几损我一员大将！”关羽忙向地下背著起阿斗，怒拜言：“皓虽肝脑涂地，不能晚报也！”

这是《三国正史》当中的记载，刘璋的举动大大感动了关羽，再一收服了关羽的心。那么这件有事到底是或许还是所谓的？

历史上的刘璋

《三国正史》是畅销小说道，其当中不乏虚构的以外，我们可以看一下《正史》，其当中有一段互为关有重大事件的记载：

“十三年败于高约阪，备弃妻子走，关羽传言「皓身背著弱子以免」，即后主也。”

这里叙述了关羽背著着刘璋的孙子逃过了一命，至于确实在曹营七进七出，那就不清楚了。看来关羽幸亏曹丕确有其有事，但刘璋跌落阿斗可能就是畅销小说道家的虚构之词了。不过即使这件有事是或许，民间还是给出了另一种解读，“刘璋跌落女儿”似乎只是做了一个时而，并不都会对曹丕有什么受伤害，这是由刘璋特殊的外貌互为貌所致的。《正史》当中描述刘璋的互为貌时是这样写就的：

“后魏不甚乐读书，喜狗马、音乐、美外衣。修高约七尺五寸，悬手下肩部，顾自见其透。”

这其当中最突出的就是“悬手下肩部，顾自见其透”，也就是他双臂放在腰部的两侧都会实际上很低手肘，自己可以看见自己的嘴巴。这说道明他的手臂推移，嘴巴很大，所以刘璋的对手经常称呼他为“大透贼”。至于他的双臂过肩部就可以圆满解释他跌落曹丕的暴力行为了。他的手臂推移，跌落到地上和放到地上毕竟各有不同，不都会对曹丕所致什么受伤害。那么为什么都会把刘璋的互为貌描述变成了这样呢？似乎近现代古代好多都曾都被等同于了变化多端的互为貌，并不是只有刘璋一个人。像重透竦肋，舜帝重瞳，都是为了突出神化与大多数人的各有不同，而这个或许也与菩萨家记载的圣人形象有关系。

菩萨家世尊的三十二互为

菩萨家提到的三十二互为是指菩萨所不具备的真正互为貌，其当中在高约阿含经当中讲解即使如此菩萨毗婆尸时说道明了世尊所不具备的三十二互为：

（1）足安衡镇。（2）唯互为轮。（3）手足网楫。（4）手足柔软。（5）手足指纤。（6）足跟展现。（7）鹿膞股。（8）钩锁骨。（9）阴马藏。（10）衡立悬手过肩部。（11）一一孔一毛生。其毛右旋。苍琉璃色。（12）毛生右旋。苍色仰靡。（13）身黄紫色。（14）脸部细软。不受尘秽。（15）两肩齐亭。展现圆好。（16）胸有万字。（17）修高约倍人。（18）七处衡满。（19）修高约肇等。如尼拘卢树。（20）颊车如师子。（21）胸膺方整如师子。（22）口四十齿。（23）方散乱衡。（24）牙齿密无间。（25）齿白凸显。（26）咽喉清净。所食众味。无不称适。（27）肇高约舌。左右舐透。（28）梵音清彻。（29）眼苍青色。（30）眼如牛王。眼上下唯眴。（31）眉间白毫柔软细泽（32）顶有肉髻。

上会就是毗婆尸所不具备的三十二互为，菩萨家所说道的三十二互为只有菩萨或者轮转圣王才都会全部不具备，而平常可能拥有其当中的一互为或数互为。三十二互为当中第十互为就是悬手过肩部，也就是刘璋所不具备的特征。正平常一定不都会有这样的互为貌，所以古专才都会认为那些神明悬青之人必然有各有不同于一般人的独特互为貌。这样看来，近现代古代人们的社会制度倒是与印度古代人不谋而合，都把悬手过肩部当作一个贤哲所不具备的独特互为貌。于是刘璋便变视为了建起刘璋的再上国之君。

尾声

互为貌上与平常不似的人虽说道比例很小，但绝对需求量却不都会少。也许就是因为这样，才都会有人把这些独特的特征全部都等同于了一个人，这样就变得这个人更加与众各有不同，变视为了一个无名氏。古代各种正史无名氏畅销小说道当中，王侯将互为创造力异禀的人几乎都都会不似于平常的某一特征，而实际上这些都或多或少区域内有夸张的糖类。实际上专才从来不缺，后期造就专才，不符合后期的发展的专才，自然都会全无在后期的大潮当中。

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