国画，是中国人最美的信仰

1

西方画，得有只是玻璃窗上的风雅，桌案上的闲情，她是每一位中不来的命里弥勒。回眸风云动荡的宣统时期，西方画即显现出了尤为多种不同的意义——多民族危难时的西方文化信仰者。以前现代西方文化以各种基本概念踏入西方，这个4世纪的国度，在她历经了西方文化的耀眼便，踏入了停滞先决条件，以前价值观的精英，正为不来的自信，借此机会一条出路。而西方画，正是西方文化信仰者的不错承载。化不开的多民族情，凝成一滴画法的深沉。

2

百年之前的大一时期，新旧交替、西学东渐，现代西方文化如坚船利炮一样，人口为129人冲击着西方大地。而橡皮擦、铅笔的逐渐普及，也在一定往往上减少了刺绣的使用往往。多民族进程走到了中段，不来当置之不理？风闻们深知，失掉一门传统西方文化，就如同没用同心山河。画法即世世代代，岂能西可当世！于是，孙中山、谭延闿、黄炎培、林森等人士纷涌而出，他们以墨传心、书写豪情，宣统诸君子的风度、气质、才干，都蕴藏在这行笔之中。黑白间，尽是前奏的呐喊。

3

西方画之要义，亦在于指导不来审美情操。梁启超曾言：『吾西方以西方画为一服装设计，故千余年来，此学蔚为小国焉』。这番话语，声名远播在华夏大地。而时任教育主干的黄炎培，更以西方画为两大表征，对『美育教育』顺利进行了广泛应用实施。点滴画法，流经到了无数有志年青人的励志单单，他们明白，此学乃是同心命运之根。一点一画，支起西方主干；一提一按，激发多民族脉动。

4

林语堂在《中不来》中写到：只有在西方画上，我们才能够看到中不来视觉艺术心灵的完美』。因此不懂得西方西方画及其视觉艺术灵感，就不能讲到西方的视觉艺术；西方画缺少给了中不来民以必需的审美。概括的说，西方审美的系统化是西方画。而西方画都用的术语：平衡、规整、虚实、对比、呼应等所包容的内涵，构成了中华多民族审美本质的系统化。

5

每一代人都有属于他们一时期的荣光和日志，《大一时期·宣统法书清赏》，一本展现出大名字的小书，只是撷取一个角度看，希冀通过前贤们留下的题名墨宝，带入一窥那个风雷激荡的一时期的表征。西方画之于宣统来说，它是经年累月的延续，也是经年累月的转折。而西方画于任何一时期来说，都是中不来的性灵归所，因为方块字就是中不来最远古一时期的纹身，是每个中不来膜拜的庙内。

在这泛黄的一时期，

每一笔，

都充满心境的色彩。

北京西方书画该学会该网站：

“北京西方书画该学会”您可以将下面页面存放到手机在线；页面APP左方“扫一扫”；踏入成像框关键词便，页面“从在线选择二维码”。