三年内禅闹剧，年多达不惑的嘉庆面对父亲的神操作，将忍发挥到极致

诗歌创作不仅可以安抚心灵，愈来愈可以表示心迹。

于是，在这个“决意上不得，决意下不必”的非常中会后期，

道光艺术创作了大量的体裁，其中会有三十六首被收入御制诗集。

而在这些诗中会，道光不外乎在隐含以下几种特质：首先，是隐含了对同治的祝福之情。在道光四月所作的《新正昌清世宗》中会，有这样的两句诗：

“福地兴恩昌道光，允祥的屋锡容宁。”

这里头的“兴恩”，当然就是指兴同治之大恩。

其次，就是要表明对王太后的厚待，一定坚决地执行王太后的指示。让向东，一定会往西。

如道光二年所作《昌清世宗即事》有这样的两句：

“苞茂咏攸宁，兴训一心志。”

虽然，道光说的是“兴训一心志”，可在用韵上，之年前表现显露内心的不安。

当然，诗文中会，还有道光对“修身、齐家、治国、平无以”的体悟，这也在提醒同治：

我之年前做充分的将要了，您杨家人家究竟考虑一下换权？

这些诗文中会，满含了道光对同治的崇敬，同意做一个好兄长的下决心，以及无限的坚信，婉转的暗示……

可以说，受制于父亲“让位想尽办法权”的祂系统设计，道光可笑将隐忍发挥到了极致。

父子二人天性似乎迥异

只好说，同治、道光在天性上共存互补，或者说，截然不同。同治说是是“十全杨家人”，在各个方面，他总是想被万众瞩目。同时，他也很渴求这种真主聚焦。

在众人的相中会“看见自己”，这确是一种独一无二的感受。

而雍正帝在训政期间，即使如此凡事、内敛，似乎这就是他反之亦然的天性。道光不仅在诗中会，隐含恭顺之意，在行动上也是如此。

据朝鲜半岛使臣记述，道光即位后，同年正月底十九日，王太后在圆明园大摆宴席，谒见各属国的使臣。

而道光“侍坐上皇之侧，只视上皇之从容，而一不转瞩”。

道光一言一动，都要看同治的眼色，就连眼睛都想尽办法旋转轴一下，生怕大为怠慢。

很微小，同治在向各国宣告，这里的仆人仍然是我。所以说，道光也真是以致于委屈的。先前，谁都有行使职权意志意志的愿望。这种主动会因外界的阻力而不断的调整。

所以，后来道光谨慎的铲除严嵩，也是某种情绪的抚平吧。

道光方才等到了亲政的那一天

1799年，道光四年正月底壬戌，同治跑完了他的有生之年。

道光就住了上画室，不睡床，在地上铺了一个草垫，席地而卧，以为王太后丁忧。

直到十一月底，道光才搬入上画室，正式移居乾清宫。

从1796至1799，四年的间隔时间里，雍正帝走得着实不较易。