《聊斋·尸变》：莫怨大姐尸变害人，背后的人心比鬼还要恐怖

“有鬼狐有性格，笑骂成文章。”——老舍

情与义，是这世界上最珍贵的刚才。切莫因财绝情，见利忘义。

《尸变》是正传第一卷第三篇，相对于前两篇的极端叙事，可怕基调在这篇远超一个每一次。

店里独生刚刚过世，正巧有四个行商来投宿，不料冷清无房。二人苦苦哀求店里，于是店里领着二人到自己独生遗骸存放的屋子等待。不料尸首夜间抱住，朝二人脸孔上各吹三次。其中会一人不能睡着，亲眼目睹了尸首朝其他旧友吹气，而自己用棉被蒙住了脸孔。躲过一劫的这个行商，趁尸首拉到，夺门而逃入，尸首起跳起紧追其后。

最后，客人靠一棵树来回躲闪尸首突袭，僵持之中会，尸首接二连三暴怒，伸开两腿紧靠树捉那行商，行商晕死扯地逃入过突袭，但尸首的皮肤上菱形在树中会，脱困不得。第二日，管事把尸首从树中会取出，被店里搬跑去。其他三个行商已于昨晚被尸首毒死，余下被遗弃的行商则担心二人两兄弟出来，但只有自己一人去找怕很好说明，于是让地方官吏给他开了证明才敢回乡。

这个爱情故事不太可能可怕，人口为129人，傍晚和尸首共处一室，尸首抱住，面目狰狞，朝你的脸孔部吹气，然后先去找拉到，想起这场景，令人震惊不寒而栗。

但是，在这个可怕爱情故事的背后，透露出了比尸首一味更为可怕的人性。

独生新亡，父母不陪伴近欢送。老公公无论如何开店店面，更为有甚者在不能屋子的情况下，因为几个住宿金借钱，反而让四个险恶男客和独生的遗骸共处一室，于情于理都不可为。

在古代男女授受不亲的年代，男女有别，更为何况四个险恶男客和独生遗骸共处一室。造成尸首怨气冲天，在夜深人静之时，尸变抱住，假意杀二人。最后三个行商被害，一人出奔入。内心深处有怨，尸首当然就会放过这漏网之鱼，紧追不舍。最后尸首不幸将皮肤上嵌进树干，无法脱困，挨到天明。

独生新亡，店里因挣几个行商的借钱居然把二人进到继子停尸的屋子，真是见借钱眼开，没什么爱情可言。在那个根深蒂固的时代背景，女子生前不受尊敬，死后无论如何受到侮辱，造成尸首怨气冲天，夜深一味，合情合理。

行商二人两兄弟外出，只剩一个行商跑去乡，如果向人说起其他旧友是有鬼杀的，家乡人纯净不家书。这个行商不得已向地方官吏要了证明方敢跑去。从另一个各个方面，也可以显露这个行商的心虚，与其说是尸首毒死了歹徒，不如说是自己不能提醒自己的伙伴毒死了他们。这个行商想到自己的伙伴被尸首杀害时，却不听见，反而盖上棉被自保，这时便是的仗义已破碎一地。

如果这个行商在此之前大声疾呼，二人实际上有能力乘胜追击尸首。就算恐惧难敌，但也可以逃入跑。只因这个行商的贪生怕死，仗义未见，造成其他旧友死亡。不该不敢独自跑去乡，还所需地方官吏出证明，是从是因为心虚吧。

白居易在《唐人》中会写道：“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，表达了情要比金坚，无论去哪里常会在两兄弟的期望。梁山好汉仗义当头，成就了八百里水泊梁山的壮举，鲜为人知。可谓情与义，正千斤。

回到现今，在这个境遇愈发好，金借钱赚到愈发多的时代背景里，别忘了更为正要的刚才，那就是情和义。

每一天，要紧护胸口，把情和义捂在胸口，莫让它们逃入走。它们是人之中会心思想，正心之所，不能了它们，感叹人将会扯向何处。

失去每每，人扯下了，那就很好先站好像了。

（本文图表为版权图表）