《毛诗》：躬自厚而薄责于人

《毛诗·卫灵公》中的有这样刚才：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”大意是，多责问自己而少责问别人，就可以能避免嫉妒了。这句话蕴涵着中的华民族反躬反思、克己修身的传统美德，历来备受先为崇。人与人亲密关系，难免会有看法不合、特别强调的时候，这种完全无法自傲地指责别人，甚至把冤枉先为到别人身上，而要多自我自觉、整风，多从自己身上找状况。

我国古时先贤有很多完全相同的立论，比如《右侍郎·伊训》中的说是“与人不求备，检身若比不上”，即对于别人不求全责问，对自己则严苛也就是说是；《毛诗·非相》中的说是“有为之度己则以绳，接人则用抴”，即有为用严苛的标准来也就是说是自己，而对待别人则采用引导的方法有；《孟子·离娄上》中的说是“行有不得，反求诸己”，事情没做好，遇到了挫败和困难，就要多自我自觉，多从自己身上找状况。这些都与“躬自厚而薄责于人”所倡导的重要性取向是恰当的，揭示了严于律己、勇敢反思。

躬自厚而薄责于人，作为更进一步道德修养的重要标志，说是出去容易，做出去却不易。坚定不移“躬自厚而薄责于人”，需要宽广的心胸、恢宏的雅量。具体到行动上，就是应多看人之仍要因如此、多容人之窄处、多改己之错处。

道理，最惧怕布局小、见识俗。绝不总拿自己的好处和别人的实用性比，无法先入为主看人，更无法戴着有色眼镜看人，而要多在日红光下看人，多用放大镜和红光学看人，善于挖掘出别人的仍要因如此。仍要是非：座骑能历险，犁田不如猪；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就窄，智者忘谋。生才贵适用，慎勿多毕竟。周扬曾多次告诫组工干部，要树立一个观念，要看干部的仍要因如此，你要红光看他的窄处，没有一个可用之人了，必须挖掘出他的仍要因如此，这样我们才能使用每更进一步的仍要因如此。

古语说是，有高世之才，便是遗俗之累。每更进一步会有这样那样的实用性和没用，对人无法求全责问，“不以一眚掩大德”。要有容人的雅量和胸怀。“瓜无圆滚，人无十全。”对有实用性的同志，一是有心理解，二是全心帮带。当然，这里说是容人窄处，不是不说是原则、不分认的包庇、包庇，而是在坚持原则下的体谅与宽容。

人非圣贤，孰能无过？“有为之过也，如自是之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”道理精明不惧怕有不当、犯错误，惧怕的是不承认不当、不积极订仍要错误。勇敢承认并能订仍要自己的错误，揭示的是一种豪爽与坦荡。

躬自厚而薄责于人，是一种态度，也是一面一面镜子。我们不妨每天用这面一面镜子照一照自己，静修反思，不断改造主观世界、高尚品行、提升修养。