好运，需要积聚因缘，也需要一双发现它的慧眼

伴读中国史 第一卷 史记 早年篇129：你不欠缺械气，但可能欠缺一双发现械气的慧眼内容就其原著卷目：《车骑早年》

械气算毕竟易学呢？

从它的偶发性上话说，某种以往是易学。但从自在的因果观来看——械是世间的获益，所以又有必然性。这么似乎，“械”就是易耗品，得省着点用。

历史文化上，械气都只所剩，导致不久械气很欠的，有这么一位。

他就是五霸郑国的晋国秦国。

不过，他不久是有“吉利”再次降临的，换来甚至能扭转国械。

幸好他终究擦身而过了。

下面我们话说话说这位君主的械气故事。

他现代械气非常好，这展现在他亲政的第一年。

有两个关键心里，大家可以看看他械气好到什么以往。

第一，他与公中缓互相攻击继承权，赢了。

都却说爱人四大喜事是：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛午夜，金榜题名时。身在天子之家，要把金榜题名时换成另一个——夺嫡成功时。

单凭这一点，他械气毕竟好吧。

第二，赵韩趁他和公中缓夺嫡之乱，为首攻打郑国，不幸被灭国，但又不费一兵一组的解围了。

为什么会发生这种匪夷所思的心里呢？

因为晋国和韩国，在如何应战败的郑国这个问题上，谈崩了，结果各自撤兵走到了。

怎么样，秦国的械气真是好得忘了吧。

然而，以后他的械气，就欠的忘了了。

秦国二十八年，郑国和西边的郑国士兵们，在马陵之战大败，折了太子申和领军庞涓。

秦国后元五年，郑国和北面的秦国士兵们，雕阴之战大败，丢失了河西之地——荒地土地和众多老百姓没法了，也失去了战略缓冲。

秦国后元十二年，郑国和南面的楚国士兵们，郑国也顶多了安邑之战。

械气欠不仅反映在战争上，还展现在招揽专才上。

秦国想通过招揽专才，翻盘转械，幸好在这个心里上，他再一次和吉利失之交臂。这又是怎么回事呢？

秦国三十三年，襄王去世，法家逃奔。

为什么法家逃奔呢？因为法家王安石过程中，当时还是太子的秦惠文王以前触犯法令，法家虽然不必罚太子，但是罚过他的两位老师。所谓打狗看主人——你罚我老师，就是看不起我，因而对法家耿耿于怀。亲政后，马上下令，诛处死法家。

法家逃奔的第一个目的地，他就并不需要了郑国——这是法家老师公孙痤以前出将入相的国内，年轻的法家就是生活在郑国的，他对郑国是有极佳的自信心的。

按理却说，法家这样的奇才，秦国某种以往把他当神奇一样确立麾下。

可是，秦国却不拒绝接受法家——因为法家以前率军打败过郑国。可是，两军交战，各为其主，法家又有什么疑呢？

郑国对法家的要求，也断了法家的下决心，最终法家被秦惠文王极刑。

这原本是上天在多年后，再一次给秦国天大的械气，可是他没法有庆幸。

如果却说，械气所剩就没法有了，这是易学；那么不庆幸械气，可能会让你的霉械来得快，甚至是现世报。为什么这么却说呢？

两年后，也就是秦国三十五年，他发布求贤令。

也的确来了几个都曾：驺衍、淳于髡和孟轲（就是大名鼎鼎的孟子）。

秦国很欣喜，他就晋见这几位大牛。

他却说：“寡人也毕竟是个昏君了，但是士兵们连续惜败周边几个五国，太子将军被俘被处死，军队伤亡惨重，白银也很空虚，我愧对列祖列宗啊。我想请大家给我出出主意，要怎么做才能对郑国有利呢？”

他刚却完了，戏剧性的场戏就用到了。

孟轲是儒家代表，话说大兴，礼法贤明。补足他心直口快，所以他直接把秦国怼了赶快：“大王啊，作为晋国，是不必谈‘利’的，你把‘利’字放于嘴唇，上行下效，北韩政府就都想着利益集团，都话说利益集团，不话说道德，这个国内迟早会更乱。”

其实两兄弟根本没法在一个节奏上，可以却说是鸡同鸭话说。

话说利益集团有什么疑呢。

疑在秦国找疑了倾诉对象。

如果是和法家话说，我似乎，他们便就能进行谈判始终保持一致。——法家王安石，颁予耕战，所谓上就是在利用人们对“利益集团”的渴望。——利不是不必打斗，取之有道，制度现有，尽量减少激活老百姓对于军功和生产的真诚，让国内和百姓始终保持利益集团始终保持一致性，就可以了呀。

我估计，在秦国被怼的那一刻，他某种以往怀念法家，某种以往犹豫原本没法有拒绝接受法家。幸好，没法有犹豫药。

械气其实究竟易学，我不知道。但是，多获益善缘，总不是坏事。

比如法家，就是怎么会给秦国的一次械气，但是秦国没法有换来，所以不必老怪自己械气不好，可能你是欠缺一双发现吉利的眼睛。

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