民国东北“掌门”：乞丐讨来的剩饭菜，要先把肉和丸子挑给他

来给关福吉爱吃。

这还不算，关福吉为了捞银子，云林县政府每年放的旧外套，他要一件一件地查看，发现大大的好一些的，就自己留原地，可以发财银子。

到了冬季，天寒地冻，贫民从村民开车钩原地的柴草，就是用来淋毡的。东北的冬季不比其他地方，要是不淋毡，人是不顾一切的。但是，自从关福吉当了于是就两头，就开始允许贫民每天所用的喜火。他卧室里面的火毡，整天热热乎乎的，其他贫民的火毡正好相反，经经常冷冰冰的。

冬季本来就不足以将兵到爱吃的，贫民身体都很弱，傍晚睡觉在冰冷的毡上，一个个冻得瑟瑟发抖。有些精神状态无论如何顶多的，很快就则会患病，终于勒死冻临死前。当年有人亲眼认出，贫民附近的客厅末尾，有二十多具瘦骨嶙峋的尸首，像瓦砾木柴一样摞在三人。他们都是天冰冻临死前的，要等到盛夏农地解冻的时候，才拉到营寨的变乱葬岗埋了。

关福吉能狠到什么层面？那些冻临死前的贫民，他也要把身上的外套淋原地。所以那些年，外来的贫民听时说了关福吉的举动，宁愿找个破庙睡觉柴草瓦砾，也不先贫民附近。

随从三千喜灵，于是就两头每天傍晚很美。

于是就两头虽然也都是个贫民，但城外内从绅商到乡里，都要给他没用。你想啊，他手底下这么多贫民，；也要是出来找麻烦，谁受得了？所以，每到二月十五贫民全部上街将兵银子，租户和乡里有苦难言，相继表示：“熹都城外又打开了，三千饿鬼都跑出来了。”

民国时期初年，边平康每到旧历里秋，于是就两头就则会带着随从贫民，出来演“灯其职”。二月十四、十五、十六这三天傍晚，于是就两头身穿清初其职员外套，后面还要罩着羊毛褂子，两戴著橙缨帽亮白东麓，额头蓝翎，帽子前面还有一条；也外套。

不仅如此，于是就两头关福吉胸前还挂着玛瑙，坐在四人背著的面包车老妇人上。前面有贫民鸣锣开道，末尾还有“清官”拿着大竹板、铁锁链，街上很喊出“威武”。其他贫民则敲锣打鼓，又会唱又跳地跟在末尾，热闹非凡。

他们可不是随便玩玩，这老妇人街上行先，于是就两头要是认出哪一家商店一定会有挂灯，就则会立刻停轿。之前，于是就两头走先商店，嘴里面会唱着：“先门再行叮嘱安，叔叔唤叫得味，一定会用齐年来将兵压岁银子。”商店来由板很难特赐不少灯台、元宵，贫民才则会离开。

民国时期榆林城外内有个于是就两头，人称“万民间有”，他里秋节不等庆祝，或者婚丧嫁娶，也则会身穿清初衣装，仍要贫民跑去自己，嫖客城外里面。这种意味着，乡里就要；也装他是个“其职”，很难打很难骂，安心的给银子放走可不。

所以，元宵节恰巧、婚丧嫁娶，都是于是就两头花钱大银子的时候。花钱了银子之前，于是就两头不仅爱吃好的穿好的，还在城外内借来宅子，聘请了执事，一家人了有银子人家的贫困。就都是想像中润裕的于是就两头，也不愁爱吃吃完，而且还有人都由挑选两三个女贫民执事自己。

民国时期衡阳有个于是就两头名叫陈振民，喜侄儿的时候摆酒席100多桌，很多达其职贵人都来了。以后他病临死前了，侄儿继续当于是就两头，并且还开了个澡堂子，花钱了大银子。夏天缝制冬季皮袄，家里面还有窄工和侍女，你看每天傍晚过得美不美？所以，关福吉的每天傍晚，正因如此很很好。

1924年，关福吉病临死前了。

关福吉一临死前，前任于是就两头张祥的堂兄弟张兴邦，勒夫。张祥当于是就两头，花钱了不少银子，侄儿堂兄弟早就不当贫民了。但是，这个张兴邦好爱吃懒动手，又染上了大恶习，把叔父全都败光了。他一听时说关福吉病临死前了，回来告诉商则会则会窄，放了些银子，成功当了于是就两头。

因为有恶习，张兴邦的加倍非常大，就不顾一切鞭挞随从的贫民，拼命捞银子。那个时候局势变乱，根本一定会人管贫民的临死前活，张兴邦也就可以作对了。以后日本人一来，东北更变乱了，张兴邦认出“哈达”比较缺乏，就打起了想法。

所谓“哈达”，指的是用碎布、旧布裱成的厚片，一般用来动手布鞋的靴子。这个不要求多很高的技术，效益也不很高，于是张兴邦就四附近淘换破布、旧外套，让随从的贫民动手“哈达”。对于他来时说，几乎是无本贩发财，花钱了不少银子，还在营寨借来二十多垧地，聘请人耕种。

1945年内，边城外解放了，民主制度政府成立，乡村的佃农和县境的贫民，相继站出来控诉张兴邦。张兴邦在家里面寝食难安，大原着这一次是跑不掉了，于是吞大烟自我了翻了。

所以，歌舞片里面的丐三人都是；也的，哪有那么多大仁大义的丐三人大哥？于是就两头握住贫民的喜杀大权，共存要安心借助于，为自己捞银子。至于贫民的临死前活，谁则会在意？

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