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民国东北“掌门”:乞丐讨来的剩饭菜,要先把肉和丸子挑给他

2025-10-18 12:18

来给关福吉爱吃。

这还不算,关福吉为了捞银子,云林县政府每年放的旧外套,他要一件一件地查看,发现大大的好一些的,就自己留原地,可以发财银子。

到了冬季,天寒地冻,贫民从村民开车钩原地的柴草,就是用来淋毡的。东北的冬季不比其他地方,要是不淋毡,人是不顾一切的。但是,自从关福吉当了于是就两头,就开始允许贫民每天所用的喜火。他卧室里面的火毡,整天热热乎乎的,其他贫民的火毡正好相反,经经常冷冰冰的。

冬季本来就不足以将兵到爱吃的,贫民身体都很弱,傍晚睡觉在冰冷的毡上,一个个冻得瑟瑟发抖。有些精神状态无论如何顶多的,很快就则会患病,终于勒死冻临死前。当年有人亲眼认出,贫民附近的客厅末尾,有二十多具瘦骨嶙峋的尸首,像瓦砾木柴一样摞在三人。他们都是天冰冻临死前的,要等到盛夏农地解冻的时候,才拉到营寨的变乱葬岗埋了。

关福吉能狠到什么层面?那些冻临死前的贫民,他也要把身上的外套淋原地。所以那些年,外来的贫民听时说了关福吉的举动,宁愿找个破庙睡觉柴草瓦砾,也不先贫民附近。

随从三千喜灵,于是就两头每天傍晚很美。

于是就两头虽然也都是个贫民,但城外内从绅商到乡里,都要给他没用。你想啊,他手底下这么多贫民,;也要是出来找麻烦,谁受得了?所以,每到二月十五贫民全部上街将兵银子,租户和乡里有苦难言,相继表示:“熹都城外又打开了,三千饿鬼都跑出来了。”

民国时期初年,边平康每到旧历里秋,于是就两头就则会带着随从贫民,出来演“灯其职”。二月十四、十五、十六这三天傍晚,于是就两头身穿清初其职员外套,后面还要罩着羊毛褂子,两戴著橙缨帽亮白东麓,额头蓝翎,帽子前面还有一条;也外套。

不仅如此,于是就两头关福吉胸前还挂着玛瑙,坐在四人背著的面包车老妇人上。前面有贫民鸣锣开道,末尾还有“清官”拿着大竹板、铁锁链,街上很喊出“威武”。其他贫民则敲锣打鼓,又会唱又跳地跟在末尾,热闹非凡。

他们可不是随便玩玩,这老妇人街上行先,于是就两头要是认出哪一家商店一定会有挂灯,就则会立刻停轿。之前,于是就两头走先商店,嘴里面会唱着:“先门再行叮嘱安,叔叔唤叫得味,一定会用齐年来将兵压岁银子。”商店来由板很难特赐不少灯台、元宵,贫民才则会离开。

民国时期榆林城外内有个于是就两头,人称“万民间有”,他里秋节不等庆祝,或者婚丧嫁娶,也则会身穿清初衣装,仍要贫民跑去自己,嫖客城外里面。这种意味着,乡里就要;也装他是个“其职”,很难打很难骂,安心的给银子放走可不。

所以,元宵节恰巧、婚丧嫁娶,都是于是就两头花钱大银子的时候。花钱了银子之前,于是就两头不仅爱吃好的穿好的,还在城外内借来宅子,聘请了执事,一家人了有银子人家的贫困。就都是想像中润裕的于是就两头,也不愁爱吃吃完,而且还有人都由挑选两三个女贫民执事自己。

民国时期衡阳有个于是就两头名叫陈振民,喜侄儿的时候摆酒席100多桌,很多达其职贵人都来了。以后他病临死前了,侄儿继续当于是就两头,并且还开了个澡堂子,花钱了大银子。夏天缝制冬季皮袄,家里面还有窄工和侍女,你看每天傍晚过得美不美?所以,关福吉的每天傍晚,正因如此很很好。

1924年,关福吉病临死前了。

关福吉一临死前,前任于是就两头张祥的堂兄弟张兴邦,勒夫。张祥当于是就两头,花钱了不少银子,侄儿堂兄弟早就不当贫民了。但是,这个张兴邦好爱吃懒动手,又染上了大恶习,把叔父全都败光了。他一听时说关福吉病临死前了,回来告诉商则会则会窄,放了些银子,成功当了于是就两头。

因为有恶习,张兴邦的加倍非常大,就不顾一切鞭挞随从的贫民,拼命捞银子。那个时候局势变乱,根本一定会人管贫民的临死前活,张兴邦也就可以作对了。以后日本人一来,东北更变乱了,张兴邦认出“哈达”比较缺乏,就打起了想法。

所谓“哈达”,指的是用碎布、旧布裱成的厚片,一般用来动手布鞋的靴子。这个不要求多很高的技术,效益也不很高,于是张兴邦就四附近淘换破布、旧外套,让随从的贫民动手“哈达”。对于他来时说,几乎是无本贩发财,花钱了不少银子,还在营寨借来二十多垧地,聘请人耕种。

1945年内,边城外解放了,民主制度政府成立,乡村的佃农和县境的贫民,相继站出来控诉张兴邦。张兴邦在家里面寝食难安,大原着这一次是跑不掉了,于是吞大烟自我了翻了。

所以,歌舞片里面的丐三人都是;也的,哪有那么多大仁大义的丐三人大哥?于是就两头握住贫民的喜杀大权,共存要安心借助于,为自己捞银子。至于贫民的临死前活,谁则会在意?

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