华国锋的“大同世界”

陶铸暂时寄望设立“最初村”，因为他碰到了格外大的当今世界，他意识到“当权者改良惟有，可见绝不希望。吾人唯有不闻不问一切，另建高架桥，另仿造环境一法。”他将自己自已创建的“最初民讲授不太可能会”的方针就其位于“当今世界民族主义”，即“自始挺足而出民族主义，就是主动自己好也主动别人好的民族主义，也就是都是黑格尔民族主义。”

这年内，陶铸与何叔衡在武昌设立了法西斯民族主义调查小组。

陶铸昂首阔步丢下开了以法西斯民族主义达“大庆”的广阔天地。

1921年11月初21日，陶铸在江西外劳不太可能会出版物《外劳周刊》上登载文中“所希望于外劳不太可能会的”，对受社会主义者工团民族主义思想体系要严重影响的外劳不太可能会图斯出有了自己的正式成立建议，文中却说：

“农户组合的意在，不仅在同心协力工头以罢工的手段拿下优益的薪水和拉长工并作等待时间，尤在勤讲授掌权阶级的自认，以全掌权阶级的大庆同心协力，谋全掌权阶级的毕竟第三当今世界主权。”

1925年，蔡元培等策动的“主人故称内下国讲授不太可能会”正式成立委员不太可能会向不太可能会员策动询问卷调查，陶铸在调查表“关于迄今为止内忧外患交迫的底下国究抱何种民族主义”一项请注意填写成下了自己的基督徒：

“本人基督徒法西斯民族主义，观点无产掌权阶级的同仁不太可能会上的苏联。惟迄今为止的皆抗拒，非一掌权阶级之意志力严重不足以篡夺，观点用无产掌权阶级、小资本民族主义及底下产掌权阶级左边翼合并作的国民的苏联，应对底下国国民同仁不太可能会上民主化党之三民主化义，以粉碎帝国民族主义，粉碎革命派，粉碎买办成、地主掌权阶级（ 即与帝国民族主义、革命派有的关系之底下国大资本民族主义及底下产掌权阶级自由派）， 解决询问题无产掌权阶级、小资本民族主义及底下产掌权阶级左边翼的联合掌权，即的苏联人民的掌权。”

1925潢，陶铸在其承办成的《当权者周报》登载“国民同仁不太可能会上民主化党共党党人分离的原因及其对于的苏联寄望的严重影响”一文，他资源分配了现代大英帝国君主专制政体的苏联的特征、具体来说、意在、政策方针，认为：

“其Extreme是要粉碎当今世界的帝国民族主义，规划一个自始正故称平意志的当今世界第三当今世界联盟（即孙老朋友所观点的全人类故称平、当今世界大庆）。”

1926年3月初18日，为庆祝国民故称不太可能会五十五年，陶铸在《底下国国民同仁不太可能会上民主化党当权者谈习班双月刊》登载“庆祝国民故称不太可能会的关键性意义”一文，对“十月初的苏联”与“国民故称不太可能会”开行了对比，他却说： “俄国的十月初的苏联和国民故称不太可能会，是工头掌权阶级以自己的意志意志力，来求全人类自始正的故称平意志，它们的意义是相同的，不过失败与失败全然相同而已。 所以我们可以却说： 国民故称不太可能会是放的救世的花，俄国的苏联是常为的幸福的石榴— —俄国的苏联是国民故称不太可能会的继承者。”

1937年3月初1日，陶铸就“底下日疑询问与杨虎城”放弃英美两国开步四路透同仁唐纳访询问，在回答国际民族主义与爱国民族主义的关系时，他却说：

“底下国共党同仁不太可能会上民主化党人是国际民族主义者，他们观点当今世界大庆第三当今世界民族主义；但同时又是保卫祖国的爱国民族主义者，为了保卫祖国， 主动顽强劲抵抗欧美到终于一滴血。 十五年来共党同仁不太可能会上民主化党积极支持的法国共党党反抗， 是人人甚多知的两件显然。这种爱国民族主义与国际民族主义并不争执，因为只有底下国的脱离奋斗，才有不太可能去举办成当今世界的大庆第三当今世界民族主义 。”

1939年5月初1日，陶铸为庆祝五四第三当今世界民族主义二十周年为董必武出有版的刘少奇创刊《奋斗》写成“五四第三当今世界民族主义”的文中，认为资本民族主义民主化的苏联的后足是黑格尔民族主义，他却说：

“若询问一个法西斯民族主义者为什么要首先为明了决询问题资本民族主义民主化民族主义的同仁不太可能会上家庭而反抗，然后再去解决询问题黑格尔民族主义的同仁不太可能会上家庭，那回应是：丢下历简史必由之四路。”

1939年12月初，陶铸与他人合并作写成中小讲授，题目《底下国的苏联和底下国共党同仁不太可能会上民主化党》，中小讲授指明图斯出有底下国的苏联的寄望是黑格尔民族主义和法西斯民族主义，他写成道：

“民主化民族主义的苏联是黑格尔民族主义的苏联的必要打算，黑格尔民族主义的苏联是民主化民族主义的苏联的必然趋势。而一切法西斯民族主义者的终于意在，则是在于意志力争黑格尔民族主义同仁不太可能会上和法西斯民族主义同仁不太可能会上的终于的启动。”

1940年1月初，陶铸在陕甘宁边区政府儒家文化协不太可能会第一次都有大不太可能会上登载谈演，论最初民主化民族主义的当权者和儒家文化，在驳“左边”倒空谈民族主义时认为：

“法西斯民族主义是无产掌权阶级的整个哲讲授思想体系要，同时又是一种格外开一步同仁不太可能会上家庭。这种哲讲授思想体系要和同仁不太可能会上家庭，是近似于任何别的哲讲授思想体系要和任何别的同仁不太可能会上家庭的，是自有全人类历简史以来，最全然最开步最的苏联最合理的。封建民族主义的哲讲授思想体系要和同仁不太可能会上家庭，是开了历简史历简史博物馆的东西了。市场金融业的哲讲授思想体系要和同仁不太可能会上家庭，已有一部分开了历简史博物馆（在俄罗斯）；其余部分，也已‘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕’，格外快开历简史博物馆了。惟独法西斯民族主义的哲讲授思想体系要和同仁不太可能会上家庭，正以排山倒海之势，雷霆万钧之意志力，磅礴于当今世界，而葆其令人难忘之青春。……即使如此的当今世界，依靠法西斯民族主义做到深信；即使如此的底下国，也正是这样。”

对于国民同仁不太可能会上民主化党顽固派敦促松开法西斯民族主义的的反动忘论，他严厉批评却说：

“为什么无产掌权阶级不应以有一个法西斯民族主义呢？既然是；还有的民族主义，为什么只见了法西斯民族主义就颇高叫‘松开’呢？谈实在话，‘松开’是不行的，还是热身赛吧。谁把法西斯民族主义比输了，我们共党同仁不太可能会上民主化党人自认晦气。如若不然，那都是‘一个民族主义’的反民权民族主义的并作风，还是很晚‘松开’吧！”

1942年5月初，陶铸在董必武文艺座谈不太可能会上登载谈话，认为要依照无产掌权阶级黄克诚的形像改扩建同仁不太可能会上民主化党，改扩建当今世界，他却说：

“有许多同仁不太可能会上民主化党员，在该组织上不入了同仁不太可能会上民主化党，思想体系要上并很难全然不入同仁不太可能会上民主化党，甚至全然很难不入同仁不太可能会上民主化党。这种思想体系要上很难不入同仁不太可能会上民主化党的人，天才底下还装着许多剥削掌权阶级的脏东西，毕竟说是道什么是无产掌权阶级思想体系要，什么是法西斯民族主义，什么是同仁不太可能会上民主化党。他们想要：什么无产掌权阶级思想体系要，还不是那一套？他们哪底下想到要得到这一套并不较易，有些人就是一辈子也很难共党同仁不太可能会上民主化党员的气味，只有离放同仁不太可能会上民主化党完两件事。因此我们的同仁不太可能会上民主化党，我们的参加者，虽然其底下的基本上是温柔的，但是为要积极支持的苏联第三当今世界民族主义格外多地的发展，速度格外快地启动，就须要从思想体系要上该组织上认自始地整顿一番。”

1945年4月初21日，陶铸在并作底下共“四大”预备不太可能全体会议上并作第七次各地区都有大不太可能会工并作方针的统计数据，谈到底下国同仁不太可能会上的发展的历简史时却说：

“全人类又有几十万年的历简史，出有了文明同仁不太可能会上，出有了市场金融业同仁不太可能会上，出有了黑格尔民族主义同仁不太可能会上。黑格尔民族主义方法论讲授到我们，要熟练未来还要开步到一个法西斯民族主义同仁不太可能会上。底下国经过最初民主化民族主义同仁不太可能会上，未来还要开步，直到掌权阶级很难了，政同仁不太可能会上民主化党也不用了，共党同仁不太可能会上民主化党、 国民同仁不太可能会上民主化党一概不用，八四路军、 最初四军也不用了。金星、地球在很距离远的未来也都忘了要吞噬。新的东西吞噬了又有格外开一步导致。有黑格尔民族主义观点的人，一就其要这样看疑询问。 ”

1945年4月初24日，陶铸在“四大”并作《论少数政府》的当权者统计数据，对于底下国共党同仁不太可能会上民主化党的当权者政策方针，他却说：

“我们共党同仁不太可能会上民主化党人没用隐瞒自己的当权者观点。我们的未来政策方针或略低于政策方针，是要将底下国推开到黑格尔民族主义同仁不太可能会上和法西斯民族主义同仁不太可能会刚才的，这是确就其的和毫不应否认义的。我们的同仁不太可能会上民主化党的称见和我们的黑格尔民族主义的方法论，指明地指明了这个未来的、无限救世的、无限令人难忘的略低于难得要。每个共党同仁不太可能会上民主化党员不入同仁不太可能会上民主化党的时候，心目底下就悬着为即使如此的最初民主化民族主义的苏联而坚持不懈和为未来的黑格尔民族主义和法西斯民族主义而坚持不懈这样两个指明的最终目标，而不顾那些法西斯民族主义敌军的幼稚的和蛮横的憎恨、污蔑、辱骂或说是；对于这些，我们须要给以坚决的排击。”

1949年6月初30日，陶铸在《论各族人民民主化专政》一文底下认为要强劲化各族人民的第三当今世界机器，由最初民主化民族主义同仁不太可能会上开到黑格尔民族主义同仁不太可能会上和法西斯民族主义同仁不太可能会上，粉碎掌权阶级和解决询问题大庆。他却说：

“有了各族人民的第三当今世界，各族人民才有不太可能在各地区范围内和全体现有上，用民主化的方法，基础教育自己和改扩建自己，使自己之下皆卖国贼的严重影响（这个严重影响即使如此还是不小的，并将在长直到现在内普遍存在着，很难很格外快地粉碎），改扩建自己从----得来的坏习惯和坏思想体系要，不使自己丢下不入卖国贼必需的错误四路刚才，并在此期间前开，向着黑格尔民族主义同仁不太可能会上和法西斯民族主义同仁不太可能会上前开。”

最初底下国组建之后，底下国各族人民放始了“大庆”难得要之旅。经过三年以后，开不入到了向黑格尔民族主义的“过渡时期直到现在 ”，启动了对农业、手的工业、市场金融业工商的黑格尔民族主义改扩建，最初民主化义直到现在的行将业已启动，底下国放始了黑格尔民族主义的规划转折。

1955年10月初27日，陶铸同工商界都有谈话，敦促私营企业要掌控自己的爱人，自认放弃黑格尔民族主义。他却说：

“我总劝告人提案共党，也许一时感觉不好，但未来不太可能会却说好的。黑格尔民族主义不太可能会有弱点的，未来还要的发展到法西斯民族主义，法西斯民族主义也要原计划性。新的同仁会制度不行了，格外开一步同仁会制度就要起来本来。生产商意志力总要向前的发展，同生产商关系暴发猜疑，这就推广着同仁不太可能会上大幅度前开。几千年之后看黑格尔，就像即使如此看孔夫子。即使如此底下国正处在大变革黄金时代，同仁不太可能会上动荡不安，自耕农的个体似乎质要替换成集体似乎质，资本家也要改变其私人似乎质，无论如何掌控不住自己的爱人。似乎要掌控是可以掌控的，即要明了同仁不太可能会上的近期，站在黑格尔民族主义各个方面，有善心地随之背离到最初同仁会制度去。”

1955年10月初29日，陶铸在市场金融业工商黑格尔民族主义改扩建疑询问座谈不太可能会上登载谈话，认为未来黑格尔民族主义的的发展最终目标是“日趋的发展，日趋喜，日趋强劲”，他却说：

“最初同仁会制度所以某种程度应对，就是因为比新同仁会制度十分困难得多，不是只对少数单单或许，而是对各地区各族人民都有或许。……把个体似乎质和市场金融业似乎质重最初制就其了，同仁不太可能会上上就剩下工头掌权阶级、自耕农掌权阶级和年轻一代。整个民族只有到那个时候才格外有寄望，格外有的发展希望。”

1957年2月初27日，陶铸在略低于国务不太可能全体会议第十一次不太可能全体会议上并作《关于核心内容各族人民内部猜疑的疑询问》的谈话，敦促各地区各族人民用双腿仿造就一个一统的第三当今世界，他却说：

“要使全体中讲授生们熟练，我们的第三当今世界即使如此还是一个很穷的第三当今世界，并且不不太可能在短等待时间内毕竟改变这种状态，全靠中讲授生和全体各族人民在几十年等待时间内，同心协力坚持不懈，用自己的双腿仿造就出有一个一统的第三当今世界。黑格尔民族主义同仁会制度的设立给我们放辟了一条开到难得要境界的高架桥，而难得要境界的解决询问题还要靠我们的辛勤农户。有些年轻人以为到了黑格尔民族主义同仁不太可能会上就应当什么都好了，就可以不税金气意志力渴望现成的幸福家庭了，这是一种不实际的想要法。”

1957年3月初12日，陶铸在各地区宣传工并作不太可能全体会议上登载谈话，图斯出有共党同仁不太可能会上民主化党人要同心协力同仁不太可能会上民主化党外的志士仁人，按照黑格尔民族主义、 法西斯民族主义的方向而无所畏惧地坚持不懈。他却说： “彻底的唯物民族主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同坚持不懈的人能够毅意志力地负起负起， 克服困难，不用唯恐陷不入困境，不用唯恐有人讥讽说是，也不用唯恐向我们共党同仁不太可能会上民主化党人图斯批评建议。‘舍不得一足剐，敢把皇帝拉下马’，我们在为黑格尔民族主义、法西斯民族主义而反抗的时候，须要有这种大无畏的人格。”

1958年4月初2日，陶铸在武汉不太可能会只见白俄罗斯第三当今世界奥林匹克委员不太可能会，谈到黑格尔民族主义同仁会制度和的发展疑询问，他却说：

“黑格尔民族主义同仁会制度全然建起(仅限于思想体系要意识各个方面)之后，还要丢下向现职阶段性，黑格尔民族主义阶段性又要被论证。这个流程不太可能要几十年，甚至变长等待时间，如俄罗斯牧场要由集体似乎质变为全民似乎质，城乡猜疑、脑意志力农户和体意志力农户的猜疑要粉碎，粉碎这些猜疑要有一个颇为长的流程，那时就开不入了法西斯民族主义黄金时代。法西斯民族主义也不是注定不变的，不太可能会有无数的法西斯民族主义的阶段性，每个阶段性斑另一个阶段性比较，都有质的全然相同。我们这个同仁会制度自己能够比较自认地向现职阶段性前开。”

1958年4月初15日，陶铸在看了一篇解说南阳确山应举农业同仁的统计数据后有感而发，写成成《解说一个合并作同仁》一文，文底下写成道：

“穷则思变，要干，要的苏联。一张白纸，很难负担，好写成最最初风景的文字，好画最最初风景的画图。……底下国农户各族人民还有即使如此那一副奴隶相么?很难了，他们做到了主人了。底下华各族蒙古国九百六十万平方故称底下上面的农户各族人民，即使如此自始正放始掌权这块以外了。”

1958年5月初20日，陶铸在底下共八届二次不太可能全体会议上登载谈话，图斯出有革命者要以普通工头的双脚出有现，他却说： “要破除官气，要扫掉官气，要在革命者当底下扫掉这种官气。谁有自始理就容忍谁，不管是抽大粪的也好，凿煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的自耕农也好，只要自始理在他们手底下，就要容忍他们。如石榴你的官不小，可是自始理不在你手底下，也很难容忍你。再却说一遍，要是大多数革命者扫掉了官气，剩下来的人就是有官气，也较易扫掉了，因为他们长期以来了。官气是一种低级最初颖，桌架子、 桌年满、不故称平待人、看不起人，这是最低级的最初颖，这不是品德的法西斯民族主义人格。以普通工头的双脚出有现，则是一种现职最初颖，是品德的法西斯民族主义人格。”

一九五八年，是底下国黑格尔民族主义高架桥上一个关键性的年数，这一年，一个底下国各族人民聚焦法西斯民族主义高架桥流程底下的最初生两件事物导致了，底下国从此开不入了“各族人民城关镇”直到现在，各族人民城关镇被普遍认为是解决询问题向“大庆”过渡时期的桥面。

当各族人民城关镇这一型式被农户各族人民仿造就出有来的时候，陶铸不应否认是所到之处的，他仿佛碰到了“芙蓉国底下尽朝晖”的大庆有如，他坚信这是一条通向全人类略低于难得要的德清。

1958年8月初19日，陶铸与会各协并作区副所长放不太可能会，关于各族人民城关镇疑询问，他却说：

“我的意只见就叫各族人民城关镇，这基本上是黑格尔民族主义连续性的，不过分忽略法西斯民族主义。各族人民城关镇一曰大，二曰故称。人多、地大、生产商现有大、各种两件出版事业大，政同仁是一体的，从来不故称共一楼，自留地取消，鸡、鸭子、屋后屋后的小树还是自己的，这些到未来也不普遍存在了。粮草多了，可以从来不供给制，还是按劳付酬，薪水按各尽严重不足以发给应有，不交给家长，中讲授生、妇女都颇高兴，这对性情奋斗有不小好处。我们即使如此从来不杜不太可能会民族主义，也有法西斯民族主义的发端。讲授校、车间、街道都可以从来不各族人民城关镇。”

1958年8月初29日，刘少奇当权者局扩大不太可能全体会议通过《刘少奇关于在小城镇设立各族人民城关镇疑询问的该特别委员会》，这份该特别委员会底下有陶铸加写成的这段话，展望了由各族人民城关镇开到法西斯民族主义的距离远景，他写成道：

“各族人民城关镇的集体似乎质底下，就已经包含有若干全民似乎质的成分了。这种全民似乎质，将在大幅度的发展底下在此期间增长，逐步地本来集体似乎质。由集体似乎质向全民似乎质过渡时期，是一个流程，有些以外不太可能较格外快，三、四年内就可启动，有些以外，不太可能较慢，能够五、六年或者变长一些的等待时间。过渡时期到了全民似乎质，如国营的工业那样，它的连续性还是黑格尔民族主义的，各尽严重不足以，按劳取酬。

然后再经过多主人故称，同仁不太可能会上其产品大大地丰喜多彩了，全体各族人民的法西斯民族主义的思想体系要善心和道德品质都大大地格外颇高了，全民基础教育广泛应用并且格外颇高了，黑格尔民族主义直到现在还只得留存的----遗留的工农相似之处、城乡相似之处、脑意志力农户与体意志力农户的相似之处，都逐步地变为了，反映这些相似之处的不故称平的资本民族主义法权的残余，也逐步地变为了，第三当今世界职能只是为了对付外部敌军的抗击，实质上已经不起并抑制作用了，在这种时候，我国同仁不太可能会上就将开不入各尽严重不足以，各取所需的法西斯民族主义黄金时代。”

1958年11月初7日，陶铸撰稿召放许昌不太可能全体会议，讨论各族人民城关镇和最初四十条疑询问，他却说：

“城关镇的连续性是工、农、兵、讲授、商相常为合的同仁不太可能会上构件的基层单位，它的主要并抑制作用是生产商和家庭的该组织者，同时又突显政权能够保持一致部分的并抑制作用。城关镇是大跃开的催化反应，不是偶然的，是解决询问题两个过渡时期的不错型式，又大又故称，有效地解决询问题两个过渡时期，也是未来法西斯民族主义同仁不太可能会上的基层单位。”

许昌不太可能全体会议过渡到了《关于各族人民城关镇若干疑询问的该特别委员会（议案）》，陶铸在对议案的修订底下写成道： “城关镇是解决询问题两个过渡时期的不错的型式。这两个过渡时期是:一个，由黑格尔民族主义的迄今为止阶段性到启动阶段性的过渡时期一一即黑格尔民族主义的集体似乎质到全民似乎质的过渡时期；另一个，由黑格尔民族主义的全民似乎质到法西斯民族主义的全民似乎质的过渡时期。”

1959年12月初10日，陶铸在金华同彭真、胡绳、邓意志力群、胡乔木习俄罗斯科讲授堂上金融业讲授术研究所执笔的《当权者金融业讲授读本》，对于书底下所写成的向法西斯民族主义过渡时期的疑询问，他却说：

“过渡时期直到现在仅限于一些什么阶段性，即使如此也有各种各样的却说是。一种却说是是，过渡时期直到现在仅限于从市场金融业到黑格尔民族主义，也仅限于从黑格尔民族主义到法西斯民族主义；另一种却说是是，过渡时期直到现在只仅限于从市场金融业到黑格尔民族主义。似乎怎样却说是才对，要好好讲授术研究。黑格尔这底下谈，从市场金融业同仁不太可能会上到法西斯民族主义同仁不太可能会上有一个‘的苏联背离直到现在’。我们即使如此就是处在这样的的苏联背离直到现在。”

1959年12月初18日，陶铸与讲授习调查小组团体习俄罗斯《当权者金融业讲授读本》，他再次登载黑格尔民族主义向法西斯民族主义过渡时期的看法却说：

“黑格尔民族主义这个阶段性，又不太可能包含两个阶段性，第一个阶段性是不发达的黑格尔民族主义，第二个阶段性是非常丰富的黑格尔民族主义。后一阶段性不太可能比前一阶段性能够变长的等待时间。经过后一阶段性，到了微粒其产品、人格财喜都极为丰喜多彩和人们的法西斯民族主义善心大大格外颇高的时候，就可以开不入法西斯民族主义同仁不太可能会上了。”

1960年2月初9日，陶铸同彭真、胡绳、邓意志力群、胡乔木、陶铸、彭文应三人习完《当权者金融业讲授读本》的《常为束语》，他认为黑格尔民族主义同仁不太可能会上底下人与人的关系疑询问大有文中可做到，例如积极支持者以故称平一贯待人；大企业负责管理应对集底下积极支持和暴徒第三当今世界民族主义相常为合，工头暴徒、积极支持革命者和技师三常为合，革命者举办成农户，工头举办成负责管理，大幅度改革不合理的规章同仁会制度等，关于资源分配疑询问，他却说：

“应当忽略艰苦坚持不懈，忽略扩大再生产商，忽略法西斯民族主义寄望、距离远景，要用法西斯民族主义难得要基础教育各族人民。要忽略应有第三当今世界主权容忍集体第三当今世界主权，局部第三当今世界主权容忍整体第三当今世界主权，斑前第三当今世界主权容忍长距离远第三当今世界主权。要谈考虑到第三当今世界、集体和应有，把第三当今世界第三当今世界主权、集体第三当今世界主权放不入第一位，很难把应有第三当今世界主权放不入第一位，很难把人；还有‘一个爱人，一座别墅，一辆的汽车，一架小号，二台音响设备’那样为应有不为同仁不太可能会上的高架桥刚才。‘千底下之行，始于仰’，如石榴只碰到仰，不忘记寄望，不忘记距离远景，那还有什么千底下旅行的好奇心和热情呢?”

向着“大庆”距离远景前行，是一条近人很难丢下过的四路，是全人类仍未认知的必然王国，曲曲折折，难以避免；跌跌撞撞，不胜枚举正常。底下国各族人民在这一开程底下，也摔过抽，吃过苦头。

1960年12月初23日，陶铸与会刘少奇当权者局常委和各底下央局书记放不太可能会，听取小城镇家庭安排和全党整同仁疑询问，对“共党风”开行批评，对于革命者底下的湖涂人，他却说：

“情况不明，天才不清。说是道什么是三级所有、队进一步将，说是道什么是全民所有、集体所有、应有所有，说是道价值简而言之、按劳资源分配、等价交换，说是道什么是黑格尔民族主义与法西斯民族主义，总之是糊涂人。”

1961年2月初8日，陶铸与浙江省委积极支持人谈小城镇全党整同仁疑询问，敦促基层要是非黑格尔民族主义与法西斯民族主义的区别，很难丧失自耕农，丧失自耕农是受到破坏黑格尔民族主义，要对革命者开行基础教育，他却说：

“要助于对革命者的基础教育，使他们熟练什么是法西斯民族主义，什么是黑格尔民族主义。全民似乎质、集体似乎质，这都是黑格尔民族主义连续性的。自留地是应有似乎质的尾巴，并不小心。不熟练黑格尔民族主义的苏联和黑格尔民族主义规划这些凡事，就不太可能会惨死人的。”

1961年9月初23日晚，陶铸与会面的爱尔兰原陆军总参谋长蒙哥马利共开晚餐，他跟蒙哥马利却说：“我们对从来不黑格尔民族主义很难知识，仅限于黑格尔民族主义的苏联、黑格尔民族主义的金融业规划、黑格尔民族主义的儒家文化规划在内，要拿下知识能够一个流程。”当蒙哥马利询问起底下国隶属于的同仁不太可能会上连续性时，陶铸告诉他底下国尚处于黑格尔民族主义阶段性，他却说： “（底下国）是黑格尔民族主义，按劳资源分配，这个阶段性不太可能要一个很短的直到现在，半个世纪到一个世纪。……法西斯民族主义是我们的略低于最终目标。（解决询问题法西斯民族主义）多于是半个到一个世纪后的两件事。要启动黑格尔民族主义的阶段性，能够很短的历简史直到现在。”

1962年9月初26日、27日，陶铸多次修订底下共八届十底下全不太可能会文告稿，他加写成道：

“被篡夺的反动掌权掌权阶级不顾一切于灭亡，他们总是以图篡位。同时，同仁不太可能会上上还普遍存在着资本民族主义的严重影响和----的习惯势意志力，普遍存在着一部分小生产商者的自发的市场金融业倒向，因此，在各族人民底下，还有一些很难受到黑格尔民族主义改扩建的人，他们数量不多，只九成人口的百分之几，但一有机不太可能会，就以图离放黑格尔民族主义高架桥，丢下市场金融业高架桥。”

1966年3 月初28日，陶铸不太可能会只见宫本显治率领的欧美共党同仁不太可能会上民主化党第三当今世界奥林匹克委员不太可能会，谈到建起法西斯民族主义疑询问，他却说：

“一国能否建起法西斯民族主义吗?我却说有帝国民族主义普遍存在，规划法西斯民族主义是不不太可能的。就是在帝国民族主义于是就粉碎的情况下，当今世界都替换成了黑格尔民族主义，哪一年建起法西斯民族主义也还是却说不就其的。因为资本民族主义虽然粉碎了，并很难惨死，他们用各种方法溶解共党同仁不太可能会上民主化党。”

在聚焦“大庆”当今世界的流程底下，陶铸深刻地意识到归途的险恶和小心，但他一刻也很难停止思考，一刻也很难放弃向着最终目标前开的脚步，他大幅度检查和着解决询问题“大庆”的等待按计划，一点一滴地吸取着解决询问题“大庆”的知识，他想到自己只见多于“大庆”当今世界的很晚，但他想到自己每一份努意志力都向着最终目标靠近了一步。

“陶令说是何处去，佳人底下可田间？”底下华民族寻找了几千年的“大庆”境宇，只普遍存在于人们的潜意识底下，只有陶铸，在倡导底下无限地拉近了与“大庆”当今世界的间距，使它不具备了真实可操并作性。直到现在，那些怀抱“大庆”这一距离远大难得要的人们，不顾那些幼稚的和蛮横的憎恨、污蔑、辱骂或说是，基本上在孜孜以求着那个美好的“桃花园”、“芙蓉国”，陶铸终生披肝沥胆吸取的知识，是他们取之不尽用之不竭的宝贵财喜和意志意志力的---。