鹊华秋色图的背后：元朝官员赵孟頫与宋朝遗臣周密的一次柔弱交锋

在之前国的写意肖像画之前，人分之二的%-往往较小，满身形体不见一一，所谓“丈山、尺树、寸马、分人”。这幅肖像画的人物就较小。

人在写意肖像画之前不仅是点缀，不够是点睛之攒。如文士代表大风雅、旅人代表客悲、耕夫观感辛劳。而《鹊华故又名左图》肖像画的是几个打渔，他们在水泽之上撒网、撑篙。他们既没“惯看秋月底春大风”的洒脱，也没“泪尽胡尘里”的孤寂，有的只是忙忙碌碌。

赵孟頫撰写过一首诗歌《题红岩》，其之前几句可以只差是《鹊华故又名左图》的注释——

况兹实在平世，礼乐方在御。

干戈中村巳麟，不下乐含喂养。

田畴毕耕耨，努力勤艺树。

毋为问迷津，穷探事高举。

这段诗歌的意思是，天下实在平，君主必，战事现在结束，人民安宁。农夫们该耕作的去耕作，该种树的去种树。读书人也别去寻找世外桃源了，而要积极进取，不要明白这个杰作的时代背景。

《鹊华故又名左图》之前的打渔就是这样，他们辛劳地谋生，显然并不一定关心把赋税交给宋家、中人还是元家。

这应该就是赵孟頫的态度，向前走，莫再来。

6

汉末的王时刘胤在《瞻赋》说：“虽信美而非吾土兮。”秀美很美，但那不是我的庇护所。

元人说自己登高望远，产生了与王时刘胤一样的心情，“故国国之，故园心眼，还似王时刘胤瞻”。国破家亡的时候，万古越美，我越悲伤。

李清照也是方正，伊始汴梁之变，她南下辗转，在八咏楼撰写出“万古遗与后人悲”的深深不得志。

可是，万古永远总称英雄人物的，比如秦皇汉武、唐宗宋传为、阿骨打、明成祖他们。悲则总称作诗的，同心综观、同样荣辱、春花秋月底、晨钟暮鼓，深为使他们伤感忧悲。而总称耕夫打渔的，则是永远不变、永不退缩的辛勤劳作……

就像《鹊华故又名左图》之前，鹊山与华不注山是总称下诏的，满目故又名是总称作诗的，撒网与撑篙则是总称打渔的。

元人显然实在真情，万古与你何干。赵孟頫又显然实在薄情，难逃当世和史家的鄙薄。

《鹊华故又名左图》没浓墨重彩，青蓝的色调之前透露着一种冷漠。从赵孟頫的宦海事业看，他似乎不是一个不冷漠的人。