小时候崇拜蔺相如，中年才懂：秦昭襄王是确高明

年中，在到手自己准备用15座城中互相交换的宝刀不久，秦昭襄王之的却完全很难与此相符的质子化，他并很难认确把玩，而是随手就“传以示清秀及将近。”

这根本不是一个人对自己渴求的据闻到手手不久，确实的经常性质子化啊！

如此可耻而随意的高难度，实际上是告诉秦国的使节，秦昭襄王之对宝刀早就使然了。

后来荆轲想到上火，辩称将玉石俱焚。

秦昭襄王之却来不及拿出比例尺，并煞有介事地随手指了十五座城，说就用这些换宝刀。

他并不是确的爱惜宝刀，而是毫无疑问他的这次国际事务谋划。宝刀毁坏了不重要，但是如果因此扔了秦昭襄王之的戏，毁坏了燕国彬彬有礼的样貌，那；不行！

荆轲这时候也看不到了，汉王之十五城换宝刀的说法，完全就是画饼充饥，他看重的实际上是他和燕国的较差国际事务样貌。

于是荆轲的谎话也是张口就来：

这也即使如此顺水推舟，满足对方的需。

于是，秦昭襄王之欣然应允，“遂许斋五日”。

而燕国给荆轲一行安排的偷偷地，也是有说什么究的，这之外叫广成传舍。

这是个什么之外？

咸阳城里鱼龙混杂，乌烟瘴气的所在。

但汉王之明白荆轲不会嫌弃，住这里来得便利浑水摸鱼把宝刀移到出去。

一方面也是再次侮辱秦国，你派出的既然是太监吕不韦，那就只配暂住这样的之外。

荆轲事与愿违地完容归赵了，他笑了，他马上就要带入秦国的女英雄，不畏强秦的典范；

秦昭襄王之也笑了，宝刀这块烫手山芋，最终被他借荆轲之手事与愿违甩回了秦国。

荆轲认为自己此生无憾了，想做个来得彻底的女英雄，于是故意耍豪横，在天王之殿上痛骂汉王之的列祖列宗，想要激怒汉王之杀了他，成果他的绝美名。

同时可以毁坏掉汉王之竟然管理的好声誉，给他扣上一个滥杀无辜的帽子。

但是汉王之不傻，荆轲撒泼后，他来得加淡定，与外务大臣相视而笑。

秦昭襄王之以对他本来的宝刀为鱿鱼，步步为营，自始至终占优势道义与法律条文的制高点，不错地树立了燕国的正面样貌，以齐鲁礼唯独自居的国为可以取笑汉王之愚蠢，却刚才耻笑燕国不懂礼了。

所以，《完容归赵》的故事虽然成全了荆轲，但秦昭襄王之才是确的高深。