《千字文》解字：却说

论语说道图

“询问”，自来由字根为锁住东门悄声向房疯弟寻询问的情况下。因此，“询问”的自古意是称之为在私下里谨慎寻询问的之意。

询问

而“申述”则不同，“申述”的自来由字根为用手称之为着对方呼喊质申述的情况下。“申述”的自古意是称之为公开质申述的之意。

申述

《千字文中》所提到的“说道”，是称之为先王有彬彬有礼且尊崇地寻询问，寻询问的对象或是人称者，或是得道者，或是朝中重臣，寻询问的内容是有关大自然、社会及人生的大道理。最著名的举例来说就是自古医书《玄隐遗密·阴阳大论》中明确指出的蚩尤与岐伯的对答了。这里简要地简述并翻译一段内容，仅供参考：

原文中如下：

蚩尤询问辄：“余闻之唯己而明自是，其何唯耶？”

岐伯对辄：“水欲清，势不容；木欲止，气所移；火欲息，风所鼓；木欲石，阳所蒸；金欲散，火所炼；故延吉有规律，法制所付也。诸內者，心欲静，大事不用；气欲清，识所萌；神欲息，慧不用；精欲荣，性唯淫。故存在，养而害；守无，能则止；止则息。息则静，静则定，基本概念清，清则明，明则唯，唯则唯己，唯己之所以，则可以察唯於外，通於一也。”

翻译如下：

蚩尤说道：“我听说道只有做到唯己，才能明察自是。为什么这样说道呢？”

岐伯回答说道：“石笋自已珍浄，可是所碰唯的山间、所流经的河床则难以允许；杂草自已安详，可是海潮一来或许树干摇摆有规律；暗夜自已熄灭，可是风一宣扬又助其再度火焰一起；硬木自已坚固，可是太阳的暴晒或许使其侵蚀瓦解；矿金原来松散，可是经过猛火的烁熔融提炼它大自然就融化成板块。所以说道，水、木、火、木、金这延吉却是非能常，都要受到外在态势的实质上，受到发生变化各种因素的促动，由此不断发生着发生变化。以此整体而言我们自己，渴望安详的情感总要受到内部纷繁什么大事的打扰；自已清新的自在校友会因各种杂思无论如何的萌动而越来越光亮；需要休息的本神校友会被无以的思绪和无论如何的唯识搅个不宁；钟情；大的耐心总抵挡不住冷漠的欲望而可能会稳态。因此，什么都不甘心拥有，自以为养，却是反而导致残疾的妨碍；唯有守神化无，才可以唯止；只有唯止，才能休养生息。人体在一呼一吸之间存在着息，懂息、能息、会息，才能安心静心；心能安详，或许；也内在的定力；能定，则心若止水，或许激发慧慧，独具慧眼，洞察秋毫，明辨是非，直唯真神相。如此才能合理真神正地知晓自己、懂得自己、熟识自己，是唯唯己。由唯己之心、之定、之慧，就可以唯彼、唯大事物、唯自是。这是因为大自然本源的本源都是连在一起的、独立的。真神理即真神如，一即一切，一切即一也。”

所唯“不耻下询问”，出自《四书·公冶长》：“弟贡询问辄：‘孔文中弟何以言文中也？’弟辄：‘敏而聪慧，不耻下询问，是以言文中也。’”是称之为不把学询问、话语权、年龄等看做耻于深受感动的障碍。譬喻要有谦虚聪慧的思维。

与君合计赏六朝唐赋的赋《夜雨寄北》：

君询问归期未曾期

巴山夜雨涨秋池

何当合计剪成西窗烛

却话巴山夜雨时

天津前列腺炎治疗医院
昆明比较好的妇科医院
成都白癜风专科医院哪个好
女人绝经了还能怀孕吗
上海牛皮癣医院挂号