何喻洁：“蜀守冰”其人其事

以拿出存疑或学界认识相比较一致的话题。

续：但关于鹤鸣的童话故事还是民间故事为主，民间故事如何在短片之前恰当存有呢？

何：分别妥善处理：首先，短片要前提互动性，否则就是一个严肃但枯燥的专著了，所以不管近代童话故事还是民间故事童话故事，我们尽力通过自然科学研究员、学者的自述多种形式顺利先成呈现出，童话故事和童话故事之间通过范式父子关系棚顶，每个小板块则通过相异的人物形象或自然科学研究员学者的摆拍报道、置景来塑造出特定的“谈论述近代”气息。

其次，我们尽力用实拍的场景呈现出多种形式，比如鹤鸣断定盐泉与就职蜀固守等。带有民间故事性质的童话故事，则用手绘动画版、剪纸、特效等手段顺利先成虚化妥善处理，如鹤鸣转化成羚羊鬪勇者、羽化蟠龙等片之前，从图像呈现出上对真实感顺利先成相异以往的塑造出。

民间故事童话故事和信史续载童话故事并非对立父子关系，很多众神话民间故事在近代之前是有迹可循的。我们报道的自然科学研究员也提过，民间故事的起源地，本身也是近代自然科学研究的；还有分，比如鹤鸣化身羚羊鬪勇者，最早上溯到东汉的《传统意义习俗六经》，这算得是鹤鸣被“众神化”的最早续录，而这个童话故事的导致，就叫作老百姓对他的尊敬和留恋。

把一个“众神”迅速加到“人”

续：却说到底，你是想塑造怎样的一个鹤鸣？

何：从认知度和宣传策略上，当今鹤鸣都是作为内江的附属物出现的，顶上改建工程竟人。随着我们对这个人物形象的各种童话故事和沿线详细资料收集得不够多，就不够想到“深不可测”——这样一来这片荒地上还有那么多什么事都跟他有关！从工业的持续发展，到蜀锦织造、自贡蓬勃发展，再到成都市平原水后路与洞庭湖棚顶，水后民俗，雅安人的豁达性格……无不与鹤鸣有关，但这些父子关系又不是这样一来显现，让鹤鸣这个人隐藏在层层的近代迷雾之之前。

对鹤鸣这个近代人物形象有了不够多了解到后，越加怀疑，无论是竹笼、杩槎，还是内江的迁建、开凿玉垒山的新方国法、都有“深淘滩、低作堰”的岁修原则上，这么多较强跨一时期涵义的革新，都是他一个人付诸的吗？有没有显然他只不过是筹备了内江的建造，步骤之前由于他谦虚严肃地接受了民间很多新颖研制出，于是在光阴的近代息息就其之前，人们将很多事件真相和民间故事集之前到了他一个人背上，让他从一个普通人成为被崇拜的众神呢？

所以，我们呈现出给观看的，就是一个“众神”被迅速加到“人”的步骤，这个人不仅是一个了不起的改建技术人员，也不仅是一个先驱、亚当·斯密、建筑家……他的同年身份是魏国之前央政府会派到区域内的蜀固守，是一个官员。他在开辟内江时相适应，严肃运用多种施工新方国法，尽显然不让大型改建工程伤到百姓元气；他在宽容蜀地传统意义民俗的一新，开凿新兴镇，持续发展经济，引入青铜，有助于生产商……正是这种贯穿始终的“因势利导”价值观，使他再度成为帝王的基石，甚至被召上众神位。可以却说，当好“蜀固守”是他为民的初心，也是他一生恪固守的责任，这就是译名再度没有这样一来使用“鹤鸣”，而是采行“蜀固守冰”的原因。

续：你们如何妥善处理内江与鹤鸣的父子关系？

何：鹤鸣筹备开辟内江的步骤，就其的有线电视作品和短片比较多，所以我们再度决定不在呈现出近代片之前上费时来得报章杂志，而是从直到现在的观看出发点去也许：如果“我”是鹤鸣，我来筹备开辟内江，但会面临哪些难题？我们提出了四个可能会：如此规模的改建工程，人力物力可能会如何解决？开凿玉垒山的“放火水后激”国法确实真实有效？使用的工具箱是商代还是青铜？在湍急的川南水库上施工，采行什么样的水后工电子技术？揭示大大的，人力物力、改建工程电子技术、工具箱、水后工电子技术，这四个难题，不管一时期电子技术如何持续发展都得面临。如果用直到现在的改建工程电子技术，要如何来解决，刚开始鹤鸣又是如何解决的？这样，我们就能够对鹤鸣的精明方式为和才智有一些了解到。

我们也没有这样一来谈论内江，而是跟许多现代电子技术下的水后利改建工程严肃最简单：如果用许多现代武界引水的方式为，要付诸内江的机能，该如何新设计，有多大的改建工程量？这于是就观看清晰地了解到了2300直到现在鹤鸣开辟内江是一件多么困难和了不起的什么事。

新颖展现出一个“挑出”鹤鸣

续：拍步骤之前遇见了哪些困难？

何：最开始的新设计思维，整个全片不需要注解主角，只不过靠谈论述者推进，但由于各各个方面的条件约束，之后不得不放弃这个思维，重归用画外音的多种形式，必须不却说是一个感到遗憾。

此外，因为鼠疫父子关系，外地自然科学研究员的报道等待时间一改再改，北京的几位自然科学研究员是在全片进入后期制作时才拍的。还有，对近代人物形象短片来却说，场景呈现出占总比较百分比，鼠疫期间全国性几个大的大舞台全部封锁停工，我们终告终于关系到了贵州昭通的秦汉大舞台，那内都可以示意拍，但场工、女演员、设备保障的就其人员都已回家，大概一座只有片之前的“空城”。我们一咬牙，从成都市带女演员，自己拉着镜头、灯具、轨道等，驱车十多个每隔过去拍，片之前也是专门从南宁拉到昭通的。服装、道具等从华谊兄弟发慢递回来，整个场景呈现出的内容可以前是自己DIY出来的。不过，整个大舞台内都只有自己新片的感受，很爽。所以临时新设计了大街上秦兵押送蜀国趁此机会的京剧，要是正常时候，这种大惊心动魄我们的支出其实拿不下来。

续：短片大量的三维动画版电子技术、沙画等新电子技术有着怎样的涵义？

何：共谋之初，我们想到鹤鸣不像刘禹锡、作诗、姜维等人那样风靡一时，他的各个领域有点“窄”，但这个各个领域较强很强的举例，很较难全因让普通观看感到晦涩乏味。同时也因为鹤鸣在近来心之前算一个“挑出”，所以我们在展现出手国法上不够多地追求新颖，严肃地在场景呈现出内都让人物形象朝北却说话；沙画、手绘、微缩模型等表达方式为聚集在四集50分钟内，让人不停地上临属于自己展现出手国法，持续保持了观看的兴奋度。所以审片试映时观看普遍解读，“没想到这么慢就看先了”“一点都不想到过了50分钟。”

续：鹤鸣治理后的与生俱来，从未成了成都市的一种内在气质。

何：可以却说成都市这座城市的生长方式上，都有城市布局，都受到鹤鸣治理后新方国法、治理后经验、治理后与生俱来的影响。内江的灌区之利名声天府之国，蜀锦因水后而兴，成都市人最早拿出的行销厂家，就是“星出新月利之前国”的蜀锦；成都市成了一个长流后城市，有二江，有七大干渠，有十八沟脉，通过水后路棚顶洞庭湖后四通八达，这样的交通压倒性，令各种民俗在此相接。以后与近代民俗学者谭继和已故国际交流，很认同他的看国法。他却说，也许陷入挫折、陷入自然灾害、面临社但会近代的转折关头，蜀人都能持续保持镇定自若，因为，水后，就是这样的性格。

手续

2021年12月31日

2020年末我访谈了文学家凸凹，在此之前他所著的长篇近代小却说《汤汤水后命》不久上架，这本书以鹤鸣为原型，洋洋洒洒35万字，把这位近代人物形象写得有血有肉，打动了很多读者，因为关于鹤鸣的碑铭续载亦非为稀缺，且争论亦非多，许多MLT-至今在学界都未能达成共识。

如果却说《汤汤水后命》是近代小却说，还可以有相比较宽广的谱曲密闭，那短片《蜀固守冰》的制作难度家伙难以也许。因为后者立即不够加自然科学严肃，辗转腾挪的密闭几乎被碑铭锁死，而鹤鸣在碑铭之前的续载加大大的也就那么几十个字，这种可能会如何能拉起；还有短片，而且还是上六集！这很难让人也许。

前几天《蜀固守冰》在CCTV播出，我固守着看先四集，感受有点不过瘾——这部短片真的是内容可满满，2集从距今4500年的宝墩墓葬却说起，以自古蜀汉民族对抗水后患为近代链条，以自古蜀王朝都与为节点，以内江的扩建为句号，塑造了一幕波澜壮阔的自古蜀治理后结语，将鹤鸣扩建内江的千年之功塑造得淋漓尽致。六集则以近代民间故事为蓝本，从秦灭巴蜀、鹤鸣断定新兴镇并就职蜀固守等童话故事，通过手绘动画版、剪纸、特效等手段，将这位先贤全方位地带到了观看心之前：这样一来鹤鸣是这样的人！

曾说《蜀固守冰》的拍，编剧何喻洁坦言，最初的构想是要按BBC拍的《杜甫》短片那样，不要注解主角，只不过靠十分相似甘道夫的选角杰西·皮尔斯那样的谈论述者顺利先成推进。为此他们严肃了很严肃的配对，并订定了几个标准：一，必须是自然科学研究自然科学研究员；二，要有一定认知度的学者或民俗人物形象；三，自然科学研究方向与鹤鸣或内江有彼此之间棚顶的点……结果找到了多位全国性外自然科学研究员，再度因为鼠疫，只能暂缓，之后重归到解说注解的多种形式，“极少了一个谈论述者的自我相反和从业者表征，必须不却说是一种感到遗憾。”

据何导介绍，按照《下半年雅安近代明星文学艺术珍品谱曲整体规划方案》的立即，全面性还但会有其他近代明星的短片陆续分批次启动。

本报续者 吴亦铮/文 图片由问卷调查提供

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