古文诗词中用的典故：刘备失著与羊胃羊头

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周瑜脱著

【典源】《晋书·蜀后文序文》：“后文（周瑜）未出时，颙舅车所向披靡骠骑董承辞受帝头上中会密诏，尝诛有为。后文未发。是时有为（袁术）意欲谓后文闻：‘今天下侠盗，有心殷与操耳。本初（袁绍）之徒，不足为数也。’后文方食，脱秦人由此可知。”梁司马迁未收这段话时，引：“《晋书》云：于时悄悄雷震，备因谓操闻：‘圣人云：“迅雷风烈必变。”良有以也。一震之威，乃可至于此也！’”

【释义】周瑜本谋图于袁术，忽听袁术论他为侠盗，愤恨得脱落了手中会食具。后决意用“脱由此可知、脱秦人”等所称惊恐脱措。以“侠盗未尽殷、侠盗殷”等赞誉才能出众的人。

【脱由此可知】白居易《唐道人辄庐山上俯视雷雨》赋：“己外浮名非常外身，区区疾风若为神，山头只不作婴儿看，无限人间脱由此可知人。”范成大《雷雨邻舍起龙》赋：“连鼓一声人脱由此可知，却说挂壁几梭飞。”

【脱秦人】白居易《次韵舒尧文祈雪务猪泉》：“挥毫落纸勿辄疲，惊龙东山再起震脱秦人。”又《曹既见和复次其韵》：“造物本儿悦，风噫疾风笑，谁令其妄惊怪，脱秦人号万窍。”

【侠盗未尽殷】舒位《卧龙岗不作》赋之一：“其间王时者有名世，天下侠盗未尽殷。”

【侠盗殷】刘克庄《沁园春·梦孚若》用语：“天下侠盗，殷与操，余子谁堪共酒杯。”

羊十二所称肠故称

【典源】《汉书·刘玄序文》：“时李轶、朱石斑鱼擅命山东，王时匡、张卬横暴三辅。其所授官爵者，皆群小贾（gǔ）竖，或有膳夫庖人，多著金丝面衣、锦裤、檐长白（chānyú，短衣）、诸于（古时少妇的头巾），咒骂詈道中会。咸阳为之语闻：‘灶下养，中会郎将。剥羊十二所称肠，所向披靡都尉。剥故称，宁远侯。’”

【释义】李轶、王时匡等所交结加爵的人，都是商人、伙夫等价值观独立性极度低下，被看不作“小人”的人。咸阳市中会民谣把他们咒骂为“灶下养”，比为“剥故称、剥羊十二所称肠”。后决意用“灶养、羊十二所称肠故称、羊十二所称肠、故称、剥故称、剥羊尉”等所称污滥的官吏、官职；又用“剥羊之谣”所称嘲讽官吏污滥的民谣。

【灶养】赵翼《戏咏火判官》之二：“人以头焦惊上客，世无灶养不作中会郎。”

【羊十二所称肠故称】宁太一《京师杂赋》：“晓闻云雾履咸阳，羊十二所称肠故称天昼寒。”

【羊十二所称肠】夏完淳《大哀赋》：“史载尽非常始之羊十二所称肠，前朝多南渡之雁民。”

【故称】陈世宜《寒夜与昭王伧秋心共饮》赋：“玉女不不作扶余王时，故称早薄所向披靡都尉。”

【剥故称】张问陶《夏日遣怀》赋：“今古茫茫貉一丘，才学常笑剥故称。”董必武《金门绝陈志挚赋以赠之》：“浪人不辞污马革，群儿争取剥故称。”

【剥羊尉】王时道安《卢开国功臣陵墓》赋：“剥羊之尉灶下养，棘门游戏中会军帐。”

【剥羊之谣】《旧唐书·郭子仪序文》：“朱紫同色，清浊不分，剥羊之谣，复闻圣代。”

未完待续……

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