李嗣涔进行600次实验，探索灵界前提存在，最后结果如何？

李嗣涔客座教授认出了“释迦牟尼”小字，这才意识到，难道另一个真实在世界上的走道，和释迦牟尼有着什么直接联系吗？

在每一次的600次次测试当中，李嗣涔客座教授开始用释迦牟尼，八思巴，方程式次测试，注意到只有次测试到和释迦牟尼有关的词语时，持有特异功能的孩童才能认出光和和萤幕，有的人认出了光和，有的人还见到了声音，有的人还认出了弥勒，尤其是把释迦牟尼当中的指号写在纸团上，持有特异功能的人还能认出多种不同的马可福音，譬如药师释迦牟尼，有人还闻到了淡淡的药味，认出了多种不同的释迦牟尼身。但如果把释迦牟尼这个小字，改变一下或是去掉某个构件，就不再持有任何马可福音了。这让李嗣涔客座教授有了一个大胆的猜测，另一个真实在世界上，如同我们现在的网络在世界上一般，神释迦牟尼是；还有的创建者，暂存了大量的电子邮件，想要去哪里，就需要连通相关联的“圣号”，同时也要听从他们的教导和劝勉。

那李嗣涔客座教授的言论和猜想，只不过有很难生物科学依据呢？从目前的生物科学理论和在实践中来看，进化的鼻子是唯一可以认出的事物的身体部位，它也是一种用以和管道，因为最后在神经元当中反应显露一维，17世纪的时候，有一位叫斯宾诺莎数学家注意到，在进化的神经元当中，有一个类似于鼻子的构件存在，生物科学定义为“REM”，和鼻子一样持有视网膜，可以通过光和线作显露反应，就也许进化的第三只鼻子一样。

所有普遍确信确信，之所以可以用双手懂，当下方肯定；还有神经元当中的REM帮忙，双手和REM两者之间建立了一定的直接联系，用特有的方式进行交流，幸而的是，这种能力不能保障100%准确，同时可以用双手懂的孩童，在扎根的过程这种能力也亦会消失。虽然这一次李嗣涔客座教授的次测试有理有据，但却还是一个开头，却很难证实另一个空间内的真实性，也很难一个就其的结论和注意到，所以只能说李嗣涔客座教授对于“黑暗世界”科学研究还在进行当中，我们从已知的生物科学范畴来判断的话，另一个空间内的在世界上，依旧只是一个假说。或许等到愿景，进化的信念在世界上，和生物科学眼界增加到一个在此之后层次后，就可以认出不够高层次的物质在世界上了。大家觉得另一个真实在世界上的在世界上存在吗？热烈欢迎在卫报区里和隐秘讨论。

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