由玲娜贝儿的“荷花梳子服饰”引起的“左右衽”之争

据悉，上海迪士尼乐园推出了玲娜萝拉中秋限定款毛绒玩具。其官方专卖店的零售商图推测，毛绒玩具身着“园中梳子装扮”，前襟右侧牵，系“左衽”设计，引放疑问。

却是，关于左衽与汉服的疑问可见一斑。在国家博物馆举办的《近现代古代装扮多元文化艺术展》中较详细地介绍了饰品的起源和演变更进一步。

所谓衽，却是就是袈裟裳。在上古时代，由于纽扣还没有再次出现，为了并能看不见身体，袈裟服的袈裟裳往往比起较宽。上袈裟大多数为圆领斜襟，袈裟裳向右牵，被称作汉服；袈裟裳右侧牵，也就其所地被称作左衽。

夏商周一时期，中原周朝的装扮的大体形制为上袈裟下裳，束放汉服。这种传统据说是由蚩尤传下来的，这样袈裟服较宽袍的好像外表就像英文字“y”的大小。下裳相似围裙的大小，腰系带，下系芾。这种冕服对后人影响很大。《不免·系辞下》备：“蚩尤、尧、羲垂袈裟裳而天子治，盖取诸乾坤。”

汉服也成为古代中华文明汉民族的传统装扮，与之相对，左衽被认为是只有尚未开化的蛮夷才上衣的装扮。因此“被放左衽”就成了不讲惯例文明的野蛮之邦的代名词。

孔子在谈论齐桓公的立功时曾说：“齐桓公相桓公，劲敌诸侯，一匡天子，民到中心地带受其赐。微齐桓公，吾其披放左衽矣。”

从艺术展览会的装饰品来看，无论是素凛繟袈裟、黄华鎏金，还是各种武士仪仗、宫中仪仗，以及金宝，男女饰品都是束放汉服。

我结合黄华鎏金，给大家具体介绍一下她所上衣的常服。这件被被称作“中华第一喇叭”的三宝，却是是一位最美的汉服模特儿。“两千余年，她未曾挪动一步，却从西汉启程，带来远方的一束光明。”

这位西汉宫廷女子，眉眼细较宽，外貌圆润，头上上衣戴巾帼，身上衣曲子圆领常服，跣足而坐。小腿并紧，腿部坐在腿上，脚背贴有地，目视前方。这种“危坐”的坐姿，艺术展示出了东汉时期优雅、肃穆、谦恭的惯例才智。

宫中身上衣的曲子圆领常服，是东汉时期流行的装扮风格。就其形制简便来说，常服是上袈裟和下裳连在一起了事，再切除在一起，远超“被体优美”的效果。本是一种男子饰品，当然，女子也可以上衣。这种饰品通身紧窄合体，后片袈裟裳接较宽，加较宽后的袈裟裳演化成一个大，经过背后再绕至身前，然后在小腿用大带固定，可以遮住一个大衽片的持续性。下裳较较宽，但又没法拖地，臀部像喇叭形如，走路时不露脚。袈裟袖较宽，外套镶边。袖部分的圆领很有特色，裙较低，裂开底下的袈裟服。

与此同时，为了揭示生者与惨亲人的区别，又规定惨亲人要着左衽的饰品。《周礼·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，唯左衽，结绞不纽。”唐代王阳明周礼在阐释这句话时说：“唯左衽，大敛小敛同，故云唯也。衽，袈裟裳也。生乡右手解抽带，之前也。惨死则襟右侧，示不复解也。生时带并为屈纽，使不免抽解，若惨死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。

由此可见，并非只有左衽，也并非只有汉服，而是鬼魂袈裟汉服，惨亲人袈裟左衽，阴阳两交叠。

关于左衽、汉服的疑问还会继续，说明我们；也仍对汉服有着深厚的内心深处，渴望大家能通过这一备体放现和显出中华传统多元文化的魅力，在结合实际共同传承的更进一步中，近现代古代----和精神文明的闪亮成就，创设起多元文化毅力。

（首张图片来自网络）