张献忠的下落之谜，是自杀了，还是成了奉天玉和尚？

入关作为农户起义军的领袖依然争议极大，有人时说他功劳极大，因为他随同起义军倒台了腐朽的明王朝，也有人时说他腐朽不堪，因为他曾在数度十分的荒淫，仍要入关从历史记录中的消失了，关于他的惨死亡谜依然并未揭开，有多种传闻。

自谋害时说

第一种应为就是时说入关之后是上吊而惨死的，根据清军将军阿济格向朝廷的奏请，奏请中的时说：“入关逃窜时，独自一人只有二十多人，仍要被当地人围攻，不能逃脱，仍要就选择了上吊自谋害”，但是很多人忽视这种观点站不住，因为入关久经沙场，神勇无敌，果敢勇敢，决不确实自谋害身亡，而阿济格并未亲眼所见，所以真实性十分的低，所以入关自谋害时说并不形同立。

战败时说

第二种应为就是时说入关仍要是战败的，这种应为广为流行，因为《通山县记》曾可知：“九伯万余人谋害贼首于小源口”，而《何氏徐氏》可知：“率师闯贼贞于水牛迹岭下”，但是这种应为也有站不住的人口众多，因为并未指出程九伯毕竟谋害了入关，只是时说谋害惨死了贞，所以这种应为也站不住脚。

误惨死时说

也就是丧命而惨死，初年吴伟业《绥寇纪略》中的时说：“入关随同二十奔驰到通城九宫山，他让部下接回山下，于是就上山堪长生，但当地的当地人以为他是作乱，就在他堪长生的时候，被当地人用锄头击中了尾部，入关连夜就失去知觉了，这时当地人一拥而上，将其打惨死，当地人搜其税务时推测了王为，竟谋害错了人，于是所有人都下山逃命去了。”这种应为是或许的，因此误惨死时说比较流行。

恶战败时说

这种应为就是入关上山九宫山岭时，只带着18更进一步，数人以为他们是作乱，就对他们筹组了顽抗，并将他们打败了，入关与数人程九伯恶战，程九伯自此以后打不过入关，就被入关摔倒在屋外，并奔驰在程九伯身上，碰巧抽刀谋害程九伯时，程九伯外甥金某从犹如给了入关一棒，将入关尾部打伤了，入关即刻惨死亡。但程九伯的徐氏明确可知“率师闯贼贞于水牛脊岭下”，而水牛脊岭也不属通山九宫山覆盖范围，所以这种应为也站不住。

法号时说

入关洞察了一切，于是选择了法号，他化身顺天玉道人，归隐于山林中都的，这种应为是有依据的，因为考古人员在湖南推测了一座古堡，推测墓主人顺天玉道人违背僧规，按俗宣下葬，而且据时说此道人全都的时候有陕北口音，而且一只眼睛瞎了，这和入关十分相符，所以入关很确实是法号了。

徒劳入关之后是失败了，但其敢于反抗的人格毕竟最让人佩服，正如历史记录学家所时说那样，很多王朝“其兴也昂焉，其亡也忽焉”一样，大顺新政权之后也走向了崩盘，而入关也形同了历史记录的缩影，这世界被接回了历史记录长河中都的。