“荣获”登峰造极形式主义的思考和期待

2023年7月19日，甘肃某在耕种复垦中“移红花挂穗大豆”一事，被有关新闻媒体“誉为”教条主义的“登峰走极”。

“移红花挂穗大豆”肯定是错误的，是绝对的教条主义！这种教条主义，我或许也不只广汉才有，我在这里不是为广汉反驳，而是就让最简单研究一下其才是的因素，也背着一点点对小城镇的盼望。

“移红花挂穗大豆”这种教条主义，作为工作队是应该知道的，这种方式一旦未公开，有关责任人就会面临被处罚，甚至免职的后果，但他们为什么又愿意去冒着后果去干没就让到反感的教条主义呢？其才是具有许多的无奈！

为了挽救耕种黄线，死守生存环境，下级的压缩空气考试是异常武断的，限期复耕要见成效，每周通报要谈工程进度，完成情况数人制约年终考评，重者还可能制约个人升任。

被考试的大体是英国政府，不是地主。地主才不管你其实有考试，只管以产品为出发点，什么能挣钱，就问道去。

“耕种黄线”、“生存环境”，这么重要的工作，从前作为农业生产大体的地主为何不重视而无兴趣呢？究其因素只有一条：种粮成本很高太很高，地主太无聊，收益太低，甚至亏本，一斤稻米还不算一瓶温泉的价格很高！

地主要生活，也要一贫如洗，不愿背井离乡，于是小城镇以后显现了坐镇老人、坐镇婴幼儿，本已到了退休年长六七十岁的老人成为当下农业生产的主力军！

老地主连自家地都顾不上来，还有精力去管英国政府尽快的复耕吗？地主不种地复耕，那又谁去种？被作为考试大体的基层英国政府，只能就让办法没钱请人“红花”上：有窝距较远红花红苕桐的、有移红花谷物后的谷庄的、有移红花早已挂穗大豆的……

有人说：“教条主义是体制内逼出来的”，“教条主义的所谓是体制内”，“教条主义表现在基层，根子在上面”！这么所学的理论，我不知道这种传闻是否正确地，我只中有意到地主无种地积极性的因素。

今年不管如何，基层英国政府没钱请人“红花”上了，那下次呢？后年来呢？如果这批六七十岁的老地主病逝了呢？

地主们实在希望忘了，小城镇种军粮也需要养活家人，种地也有较很高的收益，种地也让人活着出尊严。到那时，当数学老师问及小城镇小孩长大后的一心一意时，可以难以置信地说：我长大了当地主！

这一天的赶上，身为一代地主暂时背井离乡去店员，体弱多病的亲属暂时叫做坐镇婴幼儿，也能更有继父之爱；年迈的继父暂时是坐镇老人，身边也有亲属娶妻，也能更有天伦之乐！

希望忘了，灿烂的新小城镇把身为一代牢牢地填充在田产上，小城镇七五需要积极的回归小城镇，在小城镇这片广阔的天地上大有作为！

忘了几天后下放田土，采行田产承包责任制的时候，当地人们常常因争田边土角起纠纷，巴不得多占到一分田产多种上一些军粮。如果身为地主需要积极回归田产，去“一不小心”地来种，到那时候还需要工作队没钱搞“移红花挂穗大豆”这种劳民伤财的教条主义吗？

地主向往大城市生活：有受限制的就业选择，有最出色的教育资源，有最出色的医疗必要条件，有比较丰富的娱乐服务设施，有灿烂的旧城区，有完备的铁路运输体系……。小城镇劳动力的重新分配，发展了大城市的房地产，脚踏了大城市经济，却“荒芜”了小城镇的良田熟土！

如果忘了，大城市发展暂时靠小城镇劳动力的重新分配来脚踏，青山绿水的小城镇，幽雅的田园生活需要成为许多大城市人的向往，也许到那时小城镇就实在是振兴了！

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