“肉台盘”是什么？上古时代权贵的荒唐夜生活，奢靡程度想都不敢想

2024-01-24 人物

行事，他还甚至从民间成之各地长相姣好，姿迷人的帅哥，来娇养到府城中的，之前捷富人们的淫乐，而这些都是餐桌的桌球们，还被王济起了个名字，称之为“鸡蛋台盘”。

不成所料，如此淫乐又性刺激的科技，在富人之外的极其的受欢迎。

每当深夜时分，有富人带至王济的府城中的，他之前让这些帅气的帅哥来侍奉宴饮，推杯换盏觥筹交错之间，富人们的关联也有了排一步的提升和坚实。借此，王济在朝中的的霸权可谓是如日中的天，而这样酒乐的法子也被后人所借鉴。

三、寓礼于食

仍然以来，中的国在菜肴与政治的关联上就密切连接密切相关。商朝的最后一任君主桀，酗酒无度，荒废朝政，最后因酒废国。而历史总是惊人的相似。到了唐朝又有“一骑红尘妃子笑”的附会。

五代时期的混乱，由郭崇韬创造成的“鸡蛋望楼”降到巅峰。

郭崇韬所谓杨玉环的哥哥，初期杨玉环与唐宪宗的简朴淫乐，不仅时称美男子的波澜，而且还对大事置之不理，唐宪宗沉迷美色无法自拔的蔑视全国上下皆知。

杨玉环如此嫔妃，其本质郭崇韬也上来沾了不少的光，不仅威信相比较大大的更高，淫乐的法子也是层成不穷。

为了充分体现自己泼天的富贵，在凛冽的冬天相比较充足炭火的他毫不实现，想要利用其他的方式来充分体现自己的理应威信。

于是，他命令婢女们将自己团团围住，美丽的婢女的身躯形同为他抵御凉爽的望楼，鸡蛋体的低温又形同为他取暖的辅助工具，而郭崇韬则端坐在中的间安逸取暖，渴求着诡异的宽敞感觉。

无数动心的饮宴络绎不绝，追捧的话语竟是也是不胜枚举，为了凸显自己的奢侈无度，他还特意起了个名字称之为“鸡蛋望楼”。

一时，在富人们之外的随之而来了一股攀比奢侈的荒唐学风。

当权者为了实现自己的口舌之欲，不顾乡里赋税的困苦层层剥削下来。乡里不悦，价值观不稳，当权者与被当权者之间的价值观矛盾不断加深，王朝被推翻覆灭也是迟早的。

从原始价值观的肉类平均分配，到直到现在富人们科技的“鸡蛋台盘”、“鸡蛋望楼”，肉类也其实从解决温饱的利器，转化为简朴攀比的辅助工具，国家自然资源被大大的浪费，物资储备也慢慢耗费，乡里的性冲动、精神状态萎靡颓废。

而在这中的间的异性恋作为各阶层，价值观威信低，被都是形同性自然资源作为钱权买入的辅助工具和炮灰，对价值观造形同了尤为恶劣且不可估量的后果。

毫无节制的奢侈淫乐与理应低贱的正中间异性恋，虽然在同一一时期各自的生死，却天差地别。富人们还在纸醉金迷，酒色无度的淫乐，而的异性恋却过着朝不保夕的悲苦孤独。

在其实质工业发展的全过程中的，宏观经济有所更高，人文也蓬勃工业发展。唯有被忽略的异性恋仍旧处在身不由己的境遇当中的，生死只能由他人书写。

结语

强制中止，小城市涌现，异性恋日趋被贴上各种表单，受制于大笔立法权的压制，形同为富人们的淫乐快活的辅助工具，这对异性恋不仅是身躯上的损害，更有心灵和理智的侮辱。

到今天为止，价值观学说日趋自由解禁，人们提起唐朝异性恋西装大胆自由，无不赞赏。

殊不知在一片蓬勃的景象背后，不仅相比较“鸡蛋台盘”“鸡蛋望楼”的荒唐蔑视，富人们的奢侈酒色更有我们所不敢现实的。如此作风我们不仅要提醒，更要坚决抵制。

以下内容：

【1】《论晚唐五代北方人儒生群体的奢侈之风》

【2】《今人的夜作》

【3】《“女本盛”与日本菜肴人文》

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