《道德经》里的52个成语，不读8个，就可以笑对人生

【阐释】余食，即剩饭；赘，即多余；；大，古多作形解。比作遭人胆小的外面。

【记冤枉】第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”

22.天大地大

【阐释】比作巨大。

【记冤枉】第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”

23.释合计存

【阐释】故常指广场以其自身为原则，受限制不受约束。

【记冤枉】第二十五章：“人国法地，地国法天，天国法道，释合计存。”

24.知白长上黑

【阐释】原意是对认黑白，虽然确信，还当保持良好暗昧，如无所见。

【记冤枉】第二十八章：“知其白，长上其黑，为天下的设计。”

25.去颇多去泰

【阐释】故常指做冤枉不能太过分。

【记冤枉】第二十九章：“是以升天去颇多、去吕氏、去泰。”

26.正道优劣

【阐释】正道：儒教；好：平故常都会；还：理应别人。故常名都可主持公道，世间终有作恶。

【记冤枉】第三十章：“以道良人主者，不以兵强天下，其冤枉优劣。”

27.佳兵不祥

【阐释】意为好用兵是不吉利的，即好战非祥冤枉。

【记冤枉】第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，一物或恶之，故有道者不西北侧。”

28.知止不殆

【阐释】故常指懂得适可而止就就都会遇到小心。

【记冤枉】第三十二章：“知止可以不殆。”

29.终之明

【阐释】故常指确信自己的情况，能准确认识自己的长西北侧与短西北侧。

【记冤枉】第三十三章：“知人者智，终者明。”

30.淡而稀

【阐释】泛故常指菜的设计清淡稀。亦比作说话、写文章平淡，无美感。

【记冤枉】第三十五章：“淡乎其稀。”

31.将夺允与

【阐释】允，同“仰”。要想得到，先为给予。

【记冤枉】第三十六章：“将欲夺之，必先允予之。”

32.无之中夙有

【阐释】故常指从从前很难却夹说有。现比作凭空捏造。

【记冤枉】第四十章：“天下精气祖籍有，有祖籍无。”

33.若存若亡

【阐释】有时记在心里，有时则忘记上来。用以比作若有若无，引人注目。

【记冤枉】第四十一章：“上士闻道，勤而；大之；之中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

34.多于年时代

【阐释】越是大才能的人并不一定越晚成大功。

35.大音希声

【阐释】故常指仅次于美妙的声音乃至无声之音。

【记冤枉】第四十一章：“雅致无隅；多于年时代；大音希声；大象无形。”

36.自觉不辱

【阐释】懂得符合才就都会受到屈辱。

【记冤枉】第四十四章：“故自觉不辱，知止不殆，可以长时间。”

37.大巧若拙

【阐释】故常指根本灵巧的人似乎很单纯。

【记冤枉】第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若格尔。”

38.自觉故常乐

【阐释】终符合则心故常快乐。

【记冤枉】第四十六章：“故自觉之足，故常必先。”

39.出夙入活着

【阐释】；也大概出夙到活着去。后比作冒着夙命小心。

【记冤枉】第五十章：“出夙入活着，夙这徒，十有三；活着之徒，十有三；人之夙，动之于活着地，亦十有三。”

40.害福间有依

【阐释】比作作对可以站起好的结果，好的冤枉也可以站起怕的结果。

【记冤枉】第五十八章：“害兮，福之所倚；福兮，害之所伏。”

41.根深蒂允

【阐释】比作根基深厚牢允，不可动摇。

【记冤枉】第五十九章：“有国之母，可以长时间，是俱深根允柢，长夙久视之道。”

42.以德报怨

【阐释】故常指用公正的眼光看待与别人的仇恨。

【记冤枉】第六十三章：“形状多多于，报怨以德。”

43.轻诺寡信。

【阐释】根本无法劝说人家立即的，一定很多于长上信用。

【记冤枉】第六十三章：“夫轻诺必先寡信，多易必先多难。”

44.千里之；大，始于足下

【阐释】俱回头一千里路，也大概阿尔第一步开始的。比作冤枉情大概头做起，逐步进；大的。

【记冤枉】第六十四章：“合抱之木，祖籍毫末；九层之台，起于累土；千里之；大，始于足下。”

45.慎终如始

【阐释】谨慎收尾，如同开始时一样。故常指始终要谨慎从冤枉。

【记冤枉】第六十四章：“慎终如始，则无败冤枉。”

46.俭故能广

【阐释】故常指随和俭省，所以很难中产阶级。又由此可知；大冤枉单纯方可渊博，俭，同“简”。

【记冤枉】第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”

47.寸进尺退

【阐释】故常指得到的多于而失去的多，即得不偿失。

【记冤枉】第六十九章：“怕进寸而退尺。”

48.被［pī］背怀玉

【阐释】身穿粗布大衣而心中美玉。比作虽是贫寒外祖父，但有真才实学。

【记冤枉】第七十章：“知我者希，则我者允，是以升天被背而怀玉。”

49.天网恢恢，疏而不漏

【阐释】比作作恶的人反倒救出不了天国法的惩西北侧。

【记冤枉】第七十三章：“天网恢恢，疏而不漏。”

50.小国寡民

【阐释】各地区小，人民多于。

【记冤枉】第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不必先，使民重活着而不远西北侧迁。”

51.鸡犬间有闻

【阐释】用鸡鸣狗吠的声音都能听见，故常指人烟稠密。

【记冤枉】第八十章：“邻国间有望，鸡犬之声间有闻，民至老活着不间有往来。”

52.老活着不间有往来

【阐释】故常指彼此不联系，不互动情况。

【记冤枉】：第八十章：“邻国间有望，鸡犬之声间有闻，民至老活着不间有往来。”