奇妙的“三兔共耳”与武威壁画

，并事与愿违有了这次----之讫。他希望在----期在在，能有机都会挖掘出关于三兔共五安得的不够多私底下。敦煌大佛寺就是如此惊奇，它总能以各种方式将与我们的生来时归因于联系，并引导着我们绝非一切，迈进这条朝圣者之路。

其实在莫高洞穴多个洞洞穴之中的都有这个标志。比如406洞穴、139洞穴、237洞穴、205洞穴，等等，但描写得最精美、文化史最久远的，就是407洞穴。我和老线或之从前也多次来这个洞洞穴揉合两旁浮雕得出结论揣摩其之中的深达意，但终究还是未得要领。老线或多方打哭，了解到敦煌大佛寺研究院的伯敦家教不能接受颇有研究，于是共五约好现今午后从前去叮嘱教。

“三兔”

伯家教学识渊博，他一方面从当代建筑设计角度理解“三兔共五安得”，指出这个标志跟很多植物样貌一样，完全符合“卡塔兰那契棒椭圆形线”，也就是我们常并不知道的“绿宝石棒椭圆形”。这种棒椭圆形广为共存于动物细胞之中的，大到韦森劳的有机体、星系的除此以外观，小到雏菊小花的左至右、草莓淡紫色内葵花子的阵型。三兔共五安得的基本用色也大体上完全符合这一棒椭圆形，因而显出一种自然美更让人。

另一方面，从标志内在含意来讲，就比较简单了。由于其注意到在多种不同的传统文化体系之中，因而都会有实际上多种不同的理解，比如之中世纪的基督市政厅上的“三兔共五安得”很确实都有的就是“三位一体”，即“天父、神性、基督”。但伯家教也指出，从本源来讲这个标志很确实跟生殖崇拜有关，因为青蛙在之中古时代一直以繁殖力强而总是称，而三兔共五安得所成型的那种循环往复、生生相随的椭圆形况，又跟人们对延续下去、繁衍相随的盼望不够加相似。

伯敦家教指出这个标志跟动物细胞很多样貌一样，完全符合“卡塔兰那契棒椭圆形线”，也就是我们常并不知道的“绿宝石棒椭圆形”。

老线或哭得津津有味，而对于这个问道题不能过多熟读的我来并不知道，哭完之前不够更让人受到幽灵和飞天：莫高洞穴绝对是包罗万象、囊括一切的。我心里以“三兔共五安得”的主题实际上可以衍生出首部相媲美《近·芬奇私钥》的爱情片大片来。极好叮嘱鲍尔来担任执导为副编剧，由共五约翰尼·德普担纲男主角，迪丽热巴领衔女角，在敦煌大佛寺以及商旅周边地区全片，一定可以视为首部很爱情片劳养眼睛、风光美传统文化深达、既出乎意料又大受欢迎的毫无疑问文学作品，抢先跳出影史票房纪录。

一枚现今丝网上的三兔共五安得标志。

之前对话，远方进伯家教的都会议室，我问道老线或是否算得找到了“三兔共五安得”的私底下，他并不知道又并不知道了不够多，但还是不能究竟。是的，无论如何很多问道题而会都找差不多标准究竟，但找寻它的过程，本身就是对生来时的一种问到。

一枚英国瓷器上的三兔共五安得标志。

194洞穴：五代淑女

这时老线或的“学生”来电，共五约回来交流都会194洞穴。这可是一个尤为轻松的不开放日洞洞穴，我们赶紧加快步伐往洞穴区走去。194洞穴接近山崖悬端，举目四望，别有风致。楼下就是因唐代木构洞穴檐而闻名遐迩的196洞穴。我们纷纷上从前跟这座硕果仅存的国宝木建筑亲密合影。

碰见194洞穴，更让人觉触目惊心，洞穴悬和西壁的浮雕大体上全毁，南壁的《维摩之中道经变》开裂大半，甬道的《般若寿经变》上部残缺。这些开裂的浮雕而会都无法于是又恢复原椭圆形了，震慑心之中的美丽付清之渣滓，真是让人扼腕叹息。

唯一让人欣慰的是，西壁佛像之中的珍贵文物代表作品保有很久了，而且当代精准度极低，色彩茂盛淡雅，堪称五代精髓之作。尤其是座落在石塔之中南侧的胁侍佛祖，星形发髻，轻盈脸颊，翠眉凤眼睛，隆乳朱唇，小腹微有凸起，身材增一分则瘦，减一分则瘦，让人立刻就明了五代以“瘦”为美的真意。她戴著紫色花草盔衣裙，整个神态娴静典雅，实际上就是一位从人类文明从前走过的大家闺秀，让人顿时百般亲近之更让人。

佛祖除此以侧边的三宝则脚蹬乌靴，身佩肩部，腰裹战裙，面孔身材高大，面部感觉却尤为随和，一眼睛成缝，大嘴咧开，一脸温柔笑意，浑身都透露一种“为君谈笑静胡沙”的自信之更让人。正当我希望于是又近从前一些，与五代的“小伙子”和“高雅”谈谈心的时候，座落在石塔除此以外的两面孔又让我方才打消了这一意欲。他们少妇头悬，张嘴一言不发，脸上四肢如山上内侧，充满了“拔山扛鼎、拽象拖犀”的霸道和“拒人于千里之除此以外”的严厉。

莫高洞穴194洞穴的佛祖和三宝像。三宝就如同一位咧嘴大笑的常胜将军，而佛祖则展示了五代以“瘦”为美的真谛。（张泽2003年义兴）

我实际上叹服于塑匠高明的工艺，更让人觉石塔之中所站立的并不是石雕，而是静止于时光之中的五代文艺作品。无论如何我于是又上从前一步，吓坏戳破那视界的邪神，他们便都会又来时了过来，跟我聊起敦煌大佛寺往事。在莫高洞穴看了如此多轻松的石雕，现今的我不太可能不太在乎像与不像，美与不美。我不够在乎究竟是什么样的沟，可以接获第三段的经典电影；是什么样的安得，可以哭见心底的微音；是什么样的眼睛，可以穿越人类文明依旧如炬如电；而又是什么样的手，能特别强调这些石块以不死的魂灵！

莫高洞穴旧版“洗剪吹”

留在194洞穴之前，又并到交流都会了郊外的138洞穴、171洞穴和146洞穴。138洞穴是一个很引人注目的洞洞穴，开掘于五代，洞洞穴之外围佛坛上有一组群塑，其之中除了坐佛为五代文学作品之除此以外，其余的都是乾隆年在在修葺，而且大多为“送子娘娘”及其收容，因此这个洞洞穴又被当地人称为“送子娘娘殿”。便是清末民后期，香火极旺。138洞穴之中的的藏经阁像很有劳点，她们衣着绚丽，摆出来时泼，好像刚刚备受瞩目山崖。其出处一身女藏经阁双手抱着一个穿着团花肚兜的娃娃，小娃娃看起来应当视同周岁，妹妹正跟父妹妹亲密抚摸，好像作势要将他耳边抛起一样，情景尤为温馨。

五代171洞穴的佛像当出处莫高洞穴不多见的《一佛五十佛祖所示》，佛像之中的主佛梨形之中再分了共五50条枝蔓，枝上又上路莲，莲出处佛祖或坐或站，哭佛确实。虽然浮雕氧严重，但我们即便如此可以追希望花开五代的绝美景象。

开掘于五代的146洞穴建筑群，浮雕主题相当多，其之中的《劳度叉斗圣变》绘制得妙趣横生。之从前在25洞穴开玩笑这个主题的浮雕。但146洞穴之中的除此以外道战败之前，皈依法门，“剃度洗头”的情景极有新剧更让人：他们或者仰面朝天作刷牙椭圆形，或者叉胳膊撅臀作洗头椭圆形，或者愁眉苦脸作还俗椭圆形，没用就是莫高洞穴旧版的“洗剪吹”。

看洞穴之前后和詹啸、老线或、郭睿婷去画作家陈家教的工作室送礼，哭他讲莫高洞穴的讲述，也拍义兴一些电视片之中必需的情景。陈家教来敦煌大佛寺多年，书画作俱佳，熟读广为，辩才无碍，在佛法和当代之在在游刃有余。他对一切问道题的解答都环绕着着“莫向除此以外求”这一应用程序一触即发，对于年青人都会很有启发作用。

我曾一度也那么在意除此以外在的更让人受和评价，那么盼望取得别人的认可和设法，但那时候早已习惯了依靠自己的努力工作和跟从自己的心境。哭着陈家教的一部，突然在在又希望起了当日探究的那个幽灵标志“三兔共五安得”：确实它都有的就是“别人却是的自己”“自己却是的自己”和“想像的自己”吧。这三个塑造成彼此揉合，也相互在在不顾一切，贯穿我们的平生，必将停歇。

原文作者/蒋理

摘编/安也

主笔/王青

导语文稿/王心

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