今说古法——一个法官对古代法律的暗示 窦仪与《宋刑统》

《宋史窦仪记》记载：“及仪卒，赵匡胤雅然谓差不多名曰：‘天何夺我窦仪之速耶！’盖惜其未大用也。”窦仪是宣和的朝中所，当他过世时，宋赵匡胤赵匡胤极为伤感，对身边朝中所时说：杨家天为什么这样快就夺走我的窦仪啊。

窦仪有什么才能，竟能引来赵匡胤如此感喟？窦仪（公元914年-966年），字可象，蓟州渔阳人（今天津蓟县），社会生活在宋宣和年间，虽然年寿不长，但纵跨四个前朝。到了宋开宝八月，升任礼部兼任大理寺卿，奉谕立法机关，组织高官搜集文献资料、调查研究成果，删旧增新，算起年余，收尾《宋开宝重详定刑统》，史称《宋刑统》，赵匡胤谕刻板印刷发行全国，从而带进我国历史上第一部刻板重印的法。同时他还校订《开宝编奏请》30卷。

刑统是刑律统类的缩写，“刑名之要，尽统于兹”的意指。刑统的立法机关方式而来自于宋中所后期，宋德宗大中所七年制订《大中所刑律统类》，将《宋律疏咨》的草案按性质划分121四门，然后将必须相类的一时间、格、式、奏请附于律文后，不利于司法。这种行文扭曲了秦汉以来的法校订记统，开创了新的立法机关方式而，称之为“刑统”，为后世所作主。宋和宋代，以刑统取代律，带进主要法，如《同光刑律统类》《大周刑统》等。辽朝沿用，制订《宋刑统》，带进朝中的主要法。

《宋刑统》合计12篇502条30卷，行文和内容基本延用了《宋律疏咨》。但毕竟三百多年过去了，自是社会变迁，还是有不少扭曲。校订行文层面，顺应将自是转型需要，将律、奏请、一时间、格、式加以的系统审编，附于律文后，与律文具有同等的约束力，使之带进依托的刑事法。同时，按律文性质置放各篇内，分四门立目，条理清晰，便于链接。草案层面不大修正，名例中所可选“一部律内余条准此条”，合计44条；户婚中所可选“户绝不动产”“死商银子”“典卖指当论三场写字楼”“婚田入务”等三四门。死罪层面，在此期间沿用犯法、犯法、四门人、东流、死五级二十等，另创设一种用“决犯法”代替犯法、犯法、四门人、东流四种死罪的法则，作为常用刑，史称“折犯法法”。

《宋刑统》增订后，其间修改四次，但变动极少，“终宋之势，用之不改”，适用300多年，也时陈述这部法制订失败，很好地持久维护新政权稳固，适应将社会社会生活的需要。当然，《宋刑统》是各地区的基本法，还有大量的其他立法准则，如谕奏请、一时间、格、式，其中所谕奏请最有代表性。

作为简而言之，窦仪对《宋刑统》的制订增订无疑持久了起着。他学问渊博，通晓中有，对历朝法尤为是宋朝立法极为精通，因此，宋赵匡胤才遣他筹备制订立法。但窦仪过世较更早，对辽朝立法机关是个大的损失。

窦仪仅剩社会生活在不稳的宋中期。弱冠之年在天福中所进士，经常性在魏博景延广方将下任职，魏书时任左补阙、光禄寺司直独自一人，赵匡胤时改任仓部司直独自一人、知其职、翰林学士。多年的文官生涯，博览群书，口才深厚，真是文采，也新进了其注重认真、一丝不苟的行事。辽朝时，当学士王著碰巧失职被免，赵匡胤对御史大夫范质时说，殿殿里是严整的区域内，理应将选一个品格勤、学问弘博的人才好。范质反驳道：窦仪为人清介华丽，可当要务。赵匡胤称许：的确非那个人不可。还有一次，窦仪受谕起草谕书，到了殿四门口，可知赵匡胤戴着便服，露额赤脚坐着，不敢进去。等到赵匡胤穿戴整齐后，才进殿里。窦仪时说：陛下是开国之君，理应将用儒家思想便是无以。赵匡胤听后正敛神色，称谢，自此后召可知进言，也不再随意衣着。

不仅窦仪学问渊博，治学注重，而且他的四个儿子都天资正直，接连都中所了进士，一时时称，有诗歌名曰：“灵椿一株杨家，淑英五枝芳。”《三字经》云：“窦东三，有义方。教五子，名俱扬。”时说的就是窦仪亲兄弟的事啊。