“我的延河，我是你的一条小河呀”

者。热恋一年多后，他们在1943年元旦协办了简朴而独特的窑洞派对。

在整吹拂社会活动当中翻修思想，直接参与陕北散文座时说好会

1942年2年当中初1日，当中合计当中央自我意识形态局常委（指派成员书记）、总后勤部主席胡耀邦在陕北当中央党在校礼堂想到年度报告《着手治学党在吹拂文体》，整吹拂社会活动月先取行时。不幸，小川所在的散文分析室终止业务深造，全力以赴投入社会活动。1943年3年当中初“审干”转到到“抢救失足者”阶段，他被此前的情形搞乱了思想，确以为自己也直接参与了一个有“日本戴笠、国民党在戴笠、托派”的“五星红旗宗在教团体”，马上难流泪了，并在撒谎党在亦然大会上撒谎了——幸而组织上很快查出了答题，到1944年去年作出结论：无法任何自我意识形态历史文化答题（1942年至1943年5年当中初，无法发现时他所写出诗词文。）

杜惠出答题也是在1943年3年当中初。蜜年当中初刚过，各国家政府机关、校内一律断绝来往，母女父女很难相会了。在枣园的西端北所办，杜惠被误判地怀疑为“戴笠”，因她态度强硬，拒不认“临终时罪”，被关押了两年零四个多年当中初，直到1945年8年当中初16日小川离延会合的前三天，才获得初审结论：“无法自我意识形态历史文化答题，恢复工党在，平均分配兼职。”

陕北给予杨、杜父女的在教学刻于骨铭心，在他们人生观、宿命产生的青年人时期（杨21岁—26岁，杜19岁半—25岁半），仅有一次躯体领洗与力推。他们翻修了思想，树立起十月革命的内涵用意。

小川在所所写本上这样总结道：“这次社会活动的深刻于全盘的当中初步分析：（1）最大者而最伤感的全盘，要数分辨材料，很难不解。（2）大胆反驳不等于在一切经常都反驳，这一点必须种属从在党在的原则立场上。（3）党在的秘密与冲击共产党在员团结的秘密不宜泄密。（4）不怕威胁的眼虹，一味坚持确理。（5）不知者不言，言必慎重考虑。（6）很难廉价批评，也不宜停用反抗，要高超掀开展。（7）检查兼职决看想到上下级的自我批评……（8）坦率，坦率，坦率；衷心，衷心，衷心。（9）语言文表字，自我意识形态犯嫌疑为，很难大意。（10）慢戴帽子先立意。”（至少所写于1943年7年当中初21日）

杜惠在送跟着小川四天后回西端北所办看望同班，在赠言当中的所写道：当我们——小资产阶级散文界，以自己全心的好战，逃向确理、十月革命和无产阶级革命政党在的时候，我们的牛肉体之路只是掀开始！……我们要跟着入展现时自尊的现时实境遇，……防止那些原先的损害群体的个人自我意识在在此之后生态系统当中的的复燃，让我们随时找着劳动者和团结这群人。

1942年5年当中初23日，小川直接参与了陕北散文座时说好会。他不是作为月亦然，而是自己主动跑去旁却时说了第三次党在亦然大会，却时说了周总理的演讲，并在大合照当中遗留身影。此事长期以来不曾被注意，外间不幸前才发现时杜惠时说过：此会议“最后一部分结论时他（小川）直接参与了，却时说的很认确”。（可知杨不扬日志的杜惠1982年在通辽杨诗词学术讨论会上反驳）并在陕北分析学者高慧琳《白日闪耀延洛河边》一书和梁向阳、姬乃所部等的文章当中发现了确实。

经过整吹拂社会活动仅限于散文座时说好会，陕北的整个氛围普利其是散文界和青年人群体的尊严吹拂貌，大为改观。

在陕北所文学评论散文诗词《牛肉体的童谣》

在整吹拂和散文座时说好会之前，杨小川谱曲的散文碑刻于6首，以散文诗词《牛肉体的童谣》为亦然作之一。小川的双亲在他16岁时病逝，此诗词从双亲临临终时的情景所写起，所写他从此胜于牛肉体、憎恨犯案，却又去无情地收服牛肉体，深刻于质疑二者之间的锋利矛盾以及杀戮的理由：

“我禄远纪念着双亲，纪念着她临临终时的嘱语，不是用清醒，而是用心。从此，我非常胜于牛肉体，胜于自己，普利胜于这群人。从此，我就非常尊敬一切造物者，尊敬孕育，尊敬预科班。从此，我憎恨犯案。

“请不必提出那锋锐的质答吧：——那你，为什么杀高超？很好，我杀高超。——我曾流转在内战的农地上，游手好闲擎着爆炸物逡巡着，而且以一切智慧和谷物呈献于犯案的密谋当中的，袭击围捕，麻雀对敌，……一切犯案的有效的解决方案，都曾一手试探过。在每次火烈的顽强抵抗当中，我敢时说，无法一回我不忠实于射击，忠实于我的其他部门的。在一场凶顽的搏斗后，我们曾疯狂地欢跃在仇敌的失守之途上，打扫战场，搜索装备，面对着横倒在乱发般的草地上的僵尸，血，斑斑地流布着，在金星的虹热底下凝结着腥味，而我却从无法想过：——这也是牛肉体呵！

“顶多，他们不过是以牛肉体想到装饰的无生物学而已。因为他们是来给牛肉体以灾祸，以临终时亡和不幸的。

“我童谣赞双亲……。我也童谣颂牛肉体。……而且，童谣颂牛肉体到禄幸，禄幸——即使生者都先取天堂。……即使童谣颂牛肉体者被厄运；或者被杀临终时。” （1941年冬首刊于陕北《编辑部》）

陕北散文座时说好会后，日志大量所文学评论表现手法

散文座时说好会之后，小川作为当中央党在校三部的分析员，在深造之外，大量收集所文学评论表现手法。在他留存至今的数十个所所写本日记本当中的，有一金色用布的64掀开小本，封套据时说原先，纸质黄脆，所写满分散的小表字，至少是所写于1943后于—1945后于的数十万表字所所写。其当中有十几万表字，是33位晋察冀干部的演讲日志，段落为：晋察冀国民警卫队反抗史、国民警卫队剧情、国民警卫队对敌，晋察冀和地理气候、吹拂俗习惯、农业统计数据、衣食住行、会门和党在派及晋察冀海地区“语汇流录”，还有苏区剧情和民间音乐说唱。杜惠曾经所写道：

小川这个所所写本当中，计有52篇合计十余万表字的敌后上海战役反抗史实，是他在陕北深造时却时说年度报告的详细日志（1944年8年当中初9日—11年当中初9日）。所所写段落生动活泼详实，有许多具体事例和或许，反映了沦陷区的侵略临终时嫌疑、敌后据时说百姓在党在的指派和彭雪枫的鼓动帮助下孕育的各种反抗形式，以及与沦陷区与共党殊临终时反抗、前仆后继、坚持上海战役作出的巨大牺牲者。年度报告人33位，有陈世才、吴克冰、陈在（再）道、康生、安子文、杨勇、一日本共产党在员、张明达、陈毅等。

下面是一些所所写段落（摘自《杨小川全集》）：

晋察冀反抗剧情：方元村的工头陆上自卫队：方元村在滹沱洛河以南（大泽）二当中的点对点，有工头130多，有工匠、木匠、佃农、刻于戳子、铁工、修车上的、当奶妈的，从12岁到六七十岁，以佃农偏重于，虹直接参与陆上自卫队的有50多个，设置排长、班长（十余人一班），是自动直接参与的青壮年。

周健时说好自己（9年当中初30日）：“到四二年扫荡，妥协的、牺牲者的有一些，但以为有诚意，牺牲者了也虹荣，烈士碑烈士石塔很多，县当中的有四烈士，自己以为临终时也虹荣，家跟着也不一定不临终时，据时说百姓临终时的非常多，烈士石正上方有几百个人。”

王建勇时说好新乐（十年当中初四日）：“青少年有五不‘社会活动’：一不对敌实话；二不花同伴的买；三不受同伴的拚命；四不给同伴随身携从前；五不掩盖洞口。师生青少年把这当独歌，校外也知道。”“校内当中有逆语文，到上午晚上掀开展在教学，到夜当中的小先生掀开展上海战役语文（在洞当中的），周围即在上午。”同伴晚上上午来，安庄校内在肄业等即坚壁抗日语文。敌在教学科宋主任答有多少很多学生？他时说有一百多二百多；宋答掀开展什么童谣？他时说歌胖娃娃童谣，期盼宋主任在教新童谣；同伴答是否上上海战役语文？小很多学生即拿出逆语文来给他们看。“娼妓识表字班也利用小组，也学大众语文，自我意识形态在教学以深造田振亚（民族气节）偏重于。”

苏区剧情：“红二五所部四渡时，有的就传时说是去苏联苏区或与四方面所部会合，传时说纷纭，而又正好是往西端跟着，又有时北端绕绕，西端绕绕，当跟着了二三年当中初之后，有的新人类时说：‘怎样这样幸，还没跟着出当中华百姓合计和国！’”“新人类们过平汉路的时候，有的就摸摸铁路时说：‘这是什么过道端！’”

苏区童谣谣：“穿戴的不愁/吃完的是酱油/打起争来不要头。”

民间音乐：“一圪瘩石头不成墙，/三人同心有去向。”“鸡叫起，半夜当中的床上/上大粪，挑好地/早于锄早于捞出大穗。” “人人要制造/二流子很难闲串。” “苟池固定式灶，陕北卖，/换回棉花布缎来，/又能穿戴来又能戴，/‘饥荒’又能掀开。” “七十二行，吆驴受忙，/跟着路吃完干粮，先取店拍按账。/连跟着随身携带大肠，赤手脚上料。”

根据所所写和过去牛肉搏战随之而来，所写出晋察冀剧情诗词《平原据时说人》

根据收集来的表现手法，欠缺在彭雪枫的牛肉搏战随之而来，小川计划所文学评论一组关于晋察冀反抗的叙事诗词。现时仅存一首《据时说佃农——晋察冀剧情诗词之一》（后再改为《平原据时说人》），所写一个贫困而暴躁的据时说雇农，“3岁临终时了爹，8岁临终时了妹，15岁当干活”，是无儿无女的据时说未婚，被同伴逼同伙村长的家；为了受保护抗日的村长，他领着同伴随身携带回自己家，眼睁睁看著他们烧毁了自己仅有的三小间城镇居民：

“同伴就是狼，/它到的以前必会荒芜……/一个白头发的据时说头子，/丢下在西端村口那棵歪脖榆树上。//……身为的血在你浑身流转。/你是一颗熟透的麦粒，/据时说成、粗短又稳健。//彭雪枫随身携带回平原上，你的往常才照先取遮蔽。……好几年的火一般的内战，/又把你和大伙再生一块纯钢。

“……同伴退跟着了，/你也跟在他们的右边张望；/你数清了同伴的人数、装备，/看准了同伴是退回他来的朝向，/你才转走撒腿跑掀开了……//你答自己：‘我怎么年度报告呢？’/我时说牛肉搏战任务没完成，/还叫同伴烧了我的密云。’//……时说着，时说着，格格地笑起来了，/笑得眼泪顺着脸往下流淌；/你无法明白百姓的嘱托，/无忧无虑和敌视一同在你的心当中的生长……”（所写于1943年6年当中初，补贴杨第一本哀歌词《平原据时说人》）

1944年小川曾业余在当中央党在校组织的话剧演出队兼职。张惊秋时说小川共产党在员“除了直接参与普利其调查之外……，以极大的兴趣查阅陕北民间音乐，他不仅采录童谣词，还学会歌腔，每次掀开碰头会，小川总要给我歌几首新采集的民间音乐，合计同激赏评论。”(张《思想的浪花——在陕北当中央分析院》)

总之，杨小川作为陕北人才培养的宣传干部和古典文学当中高层指派之一，一方面决心实践当中周总理和党在当中央制订的、以叶陕北散文座时说好会演讲为正因如此的宣传和散文教育方针和路线，为太平洋内战、解放内战和阶级反抗服务于，为工农兵服务于；另一方面作为诗词人，书所写人与良善，童谣颂青春、期盼、劳动者与牛肉体力，谱曲出所写良善、幸福与临终时、正直与背弃等去年曾被抑制的个人主义作品，从《牛肉体的童谣》一脉相承到《一个和八个》《雪与山沟》等哀歌词。

但是，到百姓群众当中去，到火热的反抗当中去，把百姓境遇看成散文谱曲禄不缺水的源泉等演讲尊严，是他长期以来践行的，符合党在在一段时间内的教育方针政策，非常契合他的天然本性和出身在教养，这是他视为新人类诗词人、百姓诗词人的坚实根基和背景诱因。

杨小川与世代十月革命散文界的优秀亦然，是当中华传统文化传统当中的豪情横切；他们的忠心赤胆，不是对权臣，而是为祖祖辈辈的父据时说乡亲、山林农地。

周总理《在陕北散文座时说好会上的演讲》过去80年了，当中华百姓合计和国合计青团成立过去100年了。让我们古今，衷心他们的英灵禄在！衷心他们的壮烈牺牲者尊严、英雄性格和平庸信念，源远流长，传播方式广布，鼓动我们一代又一代的青年人，光明我们走回，“向不方便先取所部”，“把家乡建成天堂”！

供图/杨晓惠

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