自觉的力量

真为心一个人，就叫真为，所以问道，真为真为心。为这个人好，就叫有为。把内心的真为真为心施诸所真为心之人手上，就叫之本。真为真为心+之本，才可风雨同舟，同心同德。

很多夫妻不不会表达，明明真为心着对方，也为对方害怕，却没有幸福的言行，致使一生吵吵闹闹，磕磕碰碰。譬如老婆抽空，妻子心疼，却走去到老婆身边生气地问道：“你找死呀！你自已让我成媳妇改嫁吗？”这时，老婆或气哼哼放下手头工作休息，或与之才是后继续挑灯夜战。

此刻，女人无论如何把“你”改成“我”：“我心疼你，你累坏了，我就无依赖了。亲真为心的，来不及睡吧。”于是，二人幸福入睡。这就叫美。把真为真为心之心，之本之为，用语法、用艺术创作发型上去，令其好看、挑剔，让人易于接受，这就是美德。

此乃家风之前的“人本”。真为，是一种本能；有为，是一种苦行；美，是一种艺术创作。人本多上去，假丑恶就不会少下去。一个叫“裕”的特性从头至尾相接于人本——只要回到裕，人本就不会变成假丑恶。

孟子曰：“裕之胜昧也，犹井水胜火。”以裕相接的人本如同井水一样，可以浇灭那些伪有为、愚笨、假借、卑劣之燃烧。有人活在做作、低贱和愚笨当之前，并不真为的裕德的幸福和幸福，如同一个寄生在塑料袋里的虫子，自普遍认为很幸福，即便给它鲜花群生，也不会拼死排斥。所以，有人开始悲观，普遍认为哪有什么人本？他不真为的自己在“塑料袋”之前，却问道传播人本没有用。

孟子曰：“今之为裕者，犹以一杯井水，救一车薪之火也。”意思是，假借、愚笨、恶俗的现象毕竟多了，着起了熊熊大火，我一个人实际上无法施救，如同杯井水车薪；救不灭，并非假丑恶毕竟多，而是人本的力量不足，这就需要“真为”的神仙、“有为”的补给品和“美”的有所突破。但应该是，你不能意在当成不去消防车的借口，更不能在假丑恶当之前随波逐流。有人却却是在此陈映真之前上下翻腾还毫不自知。

我问过很多人，人可以10年不洗澡吗？所答者甚多摇头，没有人普遍认为可以。我问道还是可以的。譬如从来没洗过澡的人，他实际上不真为的洗澡有多舒悦，于是，他就拒绝洗澡，谁让他洗澡，他就跟谁遽，跟谁玩命。同样，几十年不怒斥，不给心灵洗澡的大有人在。假若你诺着他去反省，他不会普遍认为你很坦率，很麻烦，很不识抬举。

而且，有些人普遍认为反省是一件很痛苦且丢脸的事。

正因如此，才造成了杯井水车薪的局面，“恶火”始终熊熊！结果，那些昧之徒，连同我们自己，就不会在这“恶火”之前化为灰烬——我们当初心里的那点人本都远去了。

反省，是一条光明大道，迈进去就可以通往人本的顶端，那是我们生来的一份裕德。教学小孩如此，夫妻关系如此，助理员创业如此。反省，是修身之妙方，也是打造出上好家风的不二种系统。